CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Troisième lecture : Luc 1, 26-38
DE L’EVANGILE DE LUC
Texte
26 Le sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, du nom de Nazareth,
27 à une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; et le nom de la vierge était Marie.
28 Il entra et lui dit : ” Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. “
29 A cette parole elle fut toute troublée, et elle se demandait ce que signifiait cette salutation.
30 Et l’ange lui dit : ” Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
31 Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus.
32 Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ;
33 il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles et son règne n’aura pas de fin. “
34 Mais Marie dit à l’ange : ” Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d’homme ? “
35 L’ange lui répondit : ” L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi l’être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.
36 Et voici qu’Élisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième mois, elle qu’on appelait la stérile ;
37 car rien n’est impossible à Dieu. “
38 Marie dit alors : ” Je suis la servante du Seigneur ; qu’il m’advienne selon ta parole ! ” Et l’ange la quitta.
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Commentaire
1. Situation
Après une courte préface de 4 versets (1, 1 - 4), Luc consacre les 2 premiers chapitres de son Evangile à ce qu’on appelle “l’Evangile de l’Enfance” du Christ, belle occasion pour lui d’évoquer, dans un genre à la fois prophétique et poétique, toutes les dimensions de Jésus en tout son parcours terrestre, à partir de thèmes de son enfance.
On a remarqué, en effet, que la plupart des grands accents théologiques de Luc se retrouvent dans ces 2 chapitres. Nous sommes donc conviés, dès le début de cet Evangile de Luc, à confesser fortement notre foi en notre Dieu, fidèle à ses promesses qu’il accomplit, et en Jésus, en tant qu’il est déclaré Christ, Sauveur et Fils de Dieu.
A vrai dire, l’accent de ces 2 chapitres réside moins dans des faits que nous découvririons de l’enfance de Jésus que dans des déclarations importantes, le concernant directement ou indirectement, qui sont faites successivement par l’Ange Gabriel, Marie, Zacharie, l’ Ange de la Nuit de Noël s’adressant aux bergers, le vieillard Syméon au Temple de Jérusalem, et, finalement, Jésus lui-même.
Notre page nous rapporte la 2ème apparition et déclaration de l’Ange Gabriel, qui vient annoncer à Marie sa mission de Mère du Messie, et obtenir d’elle une réponse toute de foi confiante en Dieu qui l’appelle.
2. Message
Beaucoup d’éléments importants du message de cet Evangile de l’Enfance selon Luc, comme de celui de Matthieu, se retrouvent dans cette page de l’ Annonciation de la naissance de Jésus, dans laquelle un remarquable portrait de Jésus nous est déjà présenté :
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Marie, future mère de Jésus, est une vierge fiancée à Joseph, mais qui ne partage pas encore la vie commune avec lui (1, 27),
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Joseph est de la maison de David (1, 27),
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Un ange du ciel annonce la naissance prochaine de Jésus (1, 28 - 30),
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Jésus est déclaré être lui-même fils de David, et donc fils du Très-Haut (1, 32),
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La conception de Jésus se fera par l’action de l’Esprit Saint, ce qui fera que Jésus sera appelé “Fils de Dieu” (1, 35),
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Joseph ne joue aucun rôle dans cette conception de Jésus (1, 34),
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Le nom de ” Jésus” est donné à l’enfant qui va naître par l’envoyé du ciel, dès avant sa naissance (1,31).
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Tout cela va montrer que Dieu est directement à l’oeuvre dans cette conception de Jésus, Dieu à qui rien n’est impossible (1, 37)
Derrière tous ces éléments se trouve probablement une “base” historique, mais dont nous n’avons pas trace, une “tradition” nous informant que Jésus venait de Dieu d’une façon tout-à-fait originale et absolument unique, ce qui est expliqué ici dans l’affirmation que Marie se trouva enceinte avant d’avoir “connu” des relations sexuelles avec Joseph.
C’est cette “tradition” que les textes du Nouveau Testament, dans leur diversité, ont méditée et expliquée de façon différente : - Ce que nous découvrons de la foi de l’Eglise autour des années 50, et qu’on trouve dans la Lettre de Paul aux Romains, 1, 3 - 4, nous précise que Jésus descend de David et qu’il a été proclamé Fils de Dieu, dans l’Esprit Saint, lors de sa résurrection des morts. - Ce que développe notre page de cet Evangile de Luc annonce que Jésus, fils de David, se trouve être Fils de Dieu, dans l’Esprit Saint, dès sa conception.
En conséquence, la conception de Jésus par Marie est virginale, et se réalise dans la puissance de l’Esprit Saint.
3. Decouvertes
Il vaut la peine de comparer les 2 annonces de l’Ange Gabriel concernant Jean Baptiste et Jésus: - si Jean est déclaré grand devant le Seigneur (1, 15), Jésus est proclamé Fils du Très Haut, occupant le trône de David pour un règne qui n’aura pas de fin, - si la naissance de Jean Baptiste est déjà considérée comme extraordinaire, vu l’âge avancé de ses parents, celle de Jésus l’est bien davantage parce qu’il naît d’une vierge.
La figure de Gabriel relie ces 2 récits d’annonciation (1, 5 - 25 et 1, 26 - 38), et nous pousse à réfléchir sur la signification de la naissance de Jésus dans la perspective d’un accomplissement des paroles du Livre de Daniel, 9, 24 - 27. En effet, les 70 semaines (d’années), mentionnées prophétiquement par Daniel, soit 490 jours (d’années), sont réalisées dans la trame de ce récit de Luc : après 180 jours (6 mois) de conception par Elizabeth, commencent les 270 jours (9 mois) de conception par Marie, qui seront suivis de 40 jours avant la présentation de Jésus au Temple. Nous avons ainsi un total de 490 jours, équivalant à 70 semaines, date à partir de laquelle Dieu (par Jésus présenté) revient dans son Temple pour faire régner la justice.
La foi de Marie est ici fortement soulignée dans sa réponse finale aux paroles de l’Ange, foi à laquelle Luc fera écho plus loin dans son Evangile, en 11, 28 (“Heureux plutôt ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui l’observent”). Marie est pour nous le modèle des croyants.
Notons également l’importance du thème de la “grâce” de Dieu, qui traverse toute cette page, associée à la présence de l’Esprit Saint : Marie a la faveur de Dieu (1, 28), elle a trouvé grâce auprès de Dieu (1, 30), l’Esprit Saint viendra sur elle et elle sera couverte par l’ombre de la puissance du Très Haut (1, 35), rien n’est impossible à Dieu (1, 37).
4. Prolongement
Comme Marie a été appelée par grâce, nous somme sauvés par la même grâce de Dieu, manifestée dans la mission et l’engagement de Jésus le Christ :
3 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis par toutes sortes de bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ.
4 C’est ainsi qu’Il nous a élus en lui, dès avant la fondation du monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l’amour,
5 déterminant d’avance que nous serions pour Lui des fils adoptifs par Jésus Christ. Tel fut le bon plaisir de sa volonté,
6 à la louange de gloire de sa grâce, dont il nous a gratifiés dans le Bien-aimé.
7 En lui nous trouvons la rédemption, par son sang, la rémission des fautes, selon la richesse de sa grâce…
4 Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés,
5 alors que nous étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ - c’est par grâce que vous êtes sauvés ! -
6 avec lui Il nous a ressuscités et fait asseoir aux cieux, dans le Christ Jésus.
7 Il a voulu par là démontrer dans les siècles à venir l’extraordinaire richesse de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.
8 Car c’est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu;
9 il ne vient pas des oeuvres, car nul ne doit pouvoir se glorifier.
10 Nous sommes en effet son ouvrage, créés dans le Christ Jésus en vue des bonnes oeuvres que Dieu a préparées d’avance pour que nous les pratiquions…
Notre action de grâces pour l’appel et la mission de Marie, Mère de Jésus, est inséparable de notre gratitude pour la gratuité de tous les dons de Dieu que nous avons reçus, par Jésus le Christ, dans l’Esprit.
Prière
*Seigneur Jésus ressuscité, tu es avec nous tous les jours jusqu’à la consommation des siècles, tu habites nos coeurs par la foi, tu nous donnes ton Esprit qui met en nos coeurs ta capacité d’aimer, comme le Père t’aime et comme tu nous aimes, donne-nous de nous réjouir comme Marie ta Mère, élargis nos coeurs à l’accueil de ta gratuité divine où tout est grâce. AMEN.
08.12.2004.*