CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Première lecture : Philippiens 2, 6-11
DE LA LETTRE DE PAUL AUX PHILIPPIENS
Texte
6 Lui, de condition divine, ne retient pas jalousement le rang qui l’égalait
à Dieu.
7 Mais il s’anéantit lui-même, prenant condition d’esclave, et devenant
semblable aux hommes. S’étant comporté comme un homme,
8 il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la mort sur une
croix !
9 Aussi Dieu l’a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de
tout nom,
10 pour que tout, au nom de Jésus, s’agenouille, au plus haut des cieux,
sur la terre et dans les enfers,
11 et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu’il est SEIGNEUR, à
la gloire de Dieu le Père.
Commentaire
1. Situation
La Lettre aux Philippiens est considérée aujourd’hui comme ayant été vraiment écrite par Paul, alors qu’il se trouvait à la fin de son séjour à Ephèse, et quelques mois plus tard, à Corinthe (vers 57 - 58).
La plupart des spécialistes contemporains estiment que cette lettre serait, en fait, composée de 3 lettres différentes, mais écrites très peu de temps l’une après l’autre :
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une 1ère Lettre (4, 10 - 20), dans laquelle Paul, qui est en prison, accuse réception d’une somme d’argent que viennent de lui envoyer les Philippiens,
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une 2ème Lettre, écrite quelques semaines après la 1ère (1, 1 - 3, 1a et 4, 4 - 7 puis 4, 21 - 23), où Paul prodigue des conseils aux Philippiens qui connaissent difficuJtés et souffrances au nom de l’Evangile,
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une 3ème Lettre, écrite depuis Corinthe après que Paul est sorti de prison et est repassé par Philippes (3, 1 b - 4, 3 et 4, 8 - 9), et dans laquelle il met en garde les Philippiens contre des missionnaires chrétiens d’origine Juive, et leur partage sa propre expérience de conversion et de rencontre de Jésus Christ. Cette Lettre aurait été écrite quelques mois après les 2 premières (57 - 58).
L’emprisonnement de Paul se serait déroulé à Ephèse.
Selon le plan général de cet ensemble, tel qu’il nous est présenté dans le Nouveau Testament, notre passage appartient à la 2ème Lettre (1, 1 - 3, 1a), où, après une introduction s’achevant en action de grâces et prière (1, 1 - 11), Paul donne de ses nouvelles et donne des instructions aux Philippiens (1, 12 - 3, 1a), leur parlant d’abord de sa situation (1, 12 - 26), ensuite, leur faisant part d’une longue exhortation (1, 27 - 2, 18), avant de terminer en leur partageant quelques informations concernant Timothée et Epaphrodite (2, 19 - 3, 1a).
Plus exactement, notre texte fait partie de l’exhortation où, faisant suite à un appel à l’unité et à la constance des Philippiens (1, 27 - 30) , et avant de les inviter à l’obéissance et à rendre témoignage face au monde (2, 12 - 18), Paul leur propose de vivre dans l’humilité et le détachement de soi-même (2, 1 - 11).
2. Message
Notre texte constitue une hymne au Christ, très rythmée, au langage bien particulier, qui est citée par Paul comme message aux Philippiens, hymne qui est peut-être traduite de l’Araméen et donc que Paul n’aurait pas composée, du moins à ce moment-là.
Cette hymne se déroule en deux temps : l’abaissement du Christ (v. 6 - 8) et son exaltation (v. 9 - 11). Bien que tous ne soient pas d’accord sur ce point, cette hymne paraît divisée en 6 strophes, les 3 premières (v. 6 - 8) correspondant au 1er temps, les 3 dernières (v. 9 - 11 ) correspondant au 2ème temps.
Le message en est clair : le Christ, qui avait une manière d’être semblable à Dieu, n’a pas cherché à saisir ou a conserver cette ressemblance de Dieu comme un avantage pour lui- même. Au contraire, il s’est rendu lui-même sans pouvoir, à la façon d’un esclave, d’abord en se présentant seulement comme un homme, avec sa fragilité humaine, et, ensuite, davantage encore, en vivant son histoire d’homme comme un total dépouillement de soi- même jusqu’à la mort, selon une attitude d’entière et absolue obéissance. En conséquence, Dieu l’a exalté en lui donnant la Seigneurerie de tout l’univers et de tout ce qui existe, dans le triomphe de sa grâce gratuite et le don du Nom au dessus de tout nom. Jésus est, et doit être, de ce fait, désormais reconnu partout et par tous comme Seigneur
Les strophes se développent donc ainsi : situation originelle du Christ (Str. 1, v. 6), premier abaissement (Str. 2, v. 7), deuxième abaissement (Str. 3, v. 8), exaltation (Str. 4, v. 9), premier hommage au Christ exalté (Str. 5, v. 10), second hommage au Christ exalté (Str. 6, v. 11).
On ne sait si Paul aurait ou non composé cette hymne. S’il la cite, c’est pour encourager les Philippiens à vivre un semblable dépouillement d’eux-mêmes à la façon de Jésus, pour être et vivre en Christ et se laisser prendre dans le rythme, l’ étendue et la victoire ultime du plan de salut de Dieu, communiqué en Jésus.
3. Decouvertes
Il est, en effet, important de situer cette hymne comme commentaire des v. 1 - 5 qui la précèdent et dans lesquels il leur définit les qualités et manifestations de 1“‘être” et du vivre dans le Christ.
PauJ demande ainsi aux Philippiens d’adopter l’attitude même d’humilité du Christ, et selon l’exemple concret du Christ (voir 2 Corinthiens, 8, 9 et Rom., 15, 1 - 8).
Qu’ils aient donc cette mentalité, cet esprit “qu’il leur convient ainsi d’avoir du fait de leur existence dans le Christ Jésus”.
4. Prolongement
Ce que Paul demande aux Philippiens nous est sans cesse, de même, demandé dans notre relation à Dieu, à toutes nos soeurs et tous nos frères de ce monde, ainsi qu’à nous-mêmes.
Entrons à fond dans ce texte, et vivons-en.
Prière
*Seigneur Jésus, par ce texte de Paul, tu nous invites à vivre de toi, et en imitant de près la façon dont tu as vécu toute ton existence d’homme dans l’obéissance filiale au Père. Apprends-moi à ne rien chercher pour moi, si ce n’est à essayer, avec la grâce de ton Esprit, d’obéir, sans cesse davantage, à la volonté du Père, telle qu’elle se dessine dans les événements rencontrés et les relations découvertes, dans ma vie de chaque jour. AMEN.
14.09.2004.*