CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Première lecture : Jérémie 1, 17-19
DU LIVRE DE JEREMIE
Texte
17 Quant à toi, tu te ceindras les reins, tu te lèveras, tu leur diras tout ce
que je t’ordonnerai, moi. Ne tremble point devant eux, sinon je te ferai trembler
devant eux.
18 Voici que moi, aujourd’hui même, je t’ai établi comme ville fortifiée,
colonne de fer et rempart de bronze devant tout le pays les rois de Juda, ses
princes, ses prêtres et le peuple du pays.
19 Ils lutteront contre toi, mais ne pourront rien contre toi, car je suis
avec toi, oracle de Yahvé pour te délivrer.
Commentaire
1. Situation
En cette célébration du Martyre de Jean Baptiste, il est fait appel au témoignage de Jérémie, qui fut l’un des prophètes les plus persécutés de l’Ancien Testament, au point que l’on s’est demandé s’il n’était pas visé par le grand poème du “Serviteur Souffrant” du 2nd Prophète Isaïe (Isaïe, 52, 13 - 53, 12).
Le ministère de Jérémie a duré 40 années entre son appel en 627/626 et sa mort de déporté en Egypte, peu de temps après la destruction de Jérusalem en 587. Il a donc été, selon nos textes bibliques, le témoin direct des événements les plus bouleversants de l’histoire d’Israêl : la rénovation religieuse avec le roi Josias, l’un des rares rois présentés comme vraiment croyants de l’histoire des rois d’Israël et de Juda (627-609), puis, sous le roi Jehoiakim, avec le retour de l’idolâtrie et un parti pro-Egyptien au pouvoir (609- 597), enfin, après la première chute de Jérusalem et jusqu’à la seconde, sous le règne du faible Zedekias, toujours également à la remorque des partis politiques (597 -587).
Tout au long de ces situations variées, Jérémie a parlé au nom de Dieu, soit pour encourager Josias dans sa réforme, soit pour mettre en garde ses successeurs, face à l’idolâtrie, d’une part, et, d’autre part, en leur montrant le risque qu’ils couraient à ne pas vouloir traiter avec la puissance dominante montante de l’époque, la Babylone des Chaldéens.
Le livre de Jérémie comprend d’abord toute une série d’oracles contre Juda et Jérusalem (1, 4 - 25, 18), puis une annonce de la restauration d’Israël (26, 1 - 35, 19), ensuite, un état des persécutions et du martyre de Jérémie (36, 1 - 45, 5), avant de se terminer par une série d’oracles contre les nations païennes (46, 1 - 51, 64).
Notre passage se situe ainsi dans la 1ère section de la 1ère partie (1, 4 - 19), qui traite de l’appel et de la vocation de Jérémie, et qui comprend 2 dialogues avec Dieu (1, 4 - 10 et 17
- 19), qui encadrent 2 visions ou 2 découvertes d’images avec un sens à trouver (1, 11 - 16).
Notre texte est le second dialogue de cet ensemble.
2. Message
Le Seigneur appelle Jérémie, qu’il a consacré prophète dès avant sa naissance. Malgré la résistance de Jérémie, qui prétend ne pas savoir parler, Dieu lui touche la bouche pour y placer ses Paroles avec la mission à la fois d’arracher et d’abattre, de bâtir et de planter.
Ensuite, par 2 visions, ou 2 images à interpréter, Yahvé lui précise qu’il veille lui-même sur sa Parole, et que le malheur va venir sur Jérusalem, pour avoir suivi d’autres dieux.
Pour accomplir cette mission de démolition et de reconstruction, le Seigneur demande à Jérémie d’être un homme debout, les reins ceints, c’est-à-dire prêt à agir immédiatement sur commande et sans avoir peur. En retour, Dieu lui promet une solidité à toute épreuve, celle d’une ville forte, d’une colonne de fer, d’un rempart de bronze.
Jérémie sera ainsi l’homme fort de Dieu devant tous, qu’ils soient les chefs religieux ou politiques ou les gens ordinaires du pays, et ce, au point que personne ne pourra l’emporter sur lui.
A deux reprises, aux versets 8 et 19, Yahvé dit au prophète: ” Je suis avec toi pour te délivrer”, l’appelant ainsi à une confiance et une proximité totales dans des circonstances prévues comme devant être difficiles.
3. Decouvertes
Dans l’appel d’Ezéchiel (Ezéch., 3, 8 - 9), Dieu lui promet semblables force et capacité de résistance, exprimées également par des images concrètes, mais différentes.
Dans le récit de sa vocation, Jérémie nous est présenté comme successeur de Moïse, pour la proclamation de l’authentique Parole de Dieu.
En outre, si nous comparons l’appel de Jérémie avec celui du 1er Prophète Isaïe (Isaïe, 6, 1
-
13), ou celui d’Ezéchiel (Ezéch., 2, 1 - 3, 18), 3 aspects distinctifs se dégagent, qui tracent en filigrane le destin de Jérémie :
-
il est prédestiné à sa mission dès l’origine de son existence,
-
la relation entre Dieu et son prophète sera celle d’une grande intimité dont la suite du livre va révéler la croissance au cours d’un combat intérieur qui se déroulera dans le coeur de Jérémie,
-
l’accent est mis sur toutes les persécutions qui vont accompagner toutes les missions du prophète.
4. Prolongement
C’est dans le cadre de notre Nouvelle Naissance, reçue dans le mystère de notre baptême dans la mort et la résurrection de Jésus, et de notre appel à reproduire l’image du Christ Jésus, que se situent nos différentes vocations : Voir Ephésiens, 1, 4 - 10; Romains, 8, 28 - 30; Romains, 12, 3 - 10; 1 Corinthiens, 12, 4 - 13 et 27 - 31, avec le dépassement du chapitre 13 suivant tout entier.
De même que Jérémie est quasi le seul à partager son expérience spirituelle dans l’ Ancien Testament (voir : 11, 18 - 12, 6; 15, 10 - 21; 17, 14 - 18; 18, 18 - 23; 20 ,7 - 13, tous textes qu’il est impressionnant de lire d’affilée), Paul est bien le seul à faire de même dans le Nouveau Testament : relire 1 Cor., 9, 15 - 21, sur la nécessité intérieure qui l’habite d’annoncer l’Evangile; 2 Cor., 12, 1 - 10, sur les grâces qu’il a reçues qui contrastent avec sa faiblesse, laquelle lui permet de laisser triompher en lui la puissance du Christ; Gal., 2, 19 - 21, sur son unité de vie avec le Christ qui vit en lui; Philip., 4, 11 - 13, sur sa liberté face aux facilités ou aux difficultés de son existence parce qu’il “peut tout en Celui qui le rend fort”.
A noter que tous ces textes appartiennent à ces lettres de Paul qui sont considérées par tous comme ayant été vraiment écrites par lui, et non par des disciples postérieurs.
Avons-nous découvert ces “maîtres spirituels” que sont Jérémie et Paul ?
Prière
*Seigneur Jésus, apprends moi à toujours mieux discerner et suivre ton appel, dans la foi que tu me donnes de croire en ta présence au coeur de ma vie, ainsi qu’en la force pusisante de ton Esprit, dont tu me renouvelles sans cesse le don. AMEN.
29.08.2005.*