CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Évangile : Luc 6, 20-26
DE L’EVANGILE DE LUC
Texte
20 Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
21 Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
22 Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu’on vous chassera, vous outragera, et qu’on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l’homme!
23 Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
24 Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
25 Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
26 Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c’est ainsi qu’agissaient leurs pères à l’égard des faux prophètes!
Commentaire
1. Situation
Luc est l’auteur d’une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l’Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.
Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l’Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu’il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu’il s’adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.
Son Evangile se déroule en huit étapes :
- un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
- un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
- la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
- le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
- le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
- le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
- le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
- la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l’Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).
Nous continuons d’accompagner ici Jésus au cours de son ministère public en Galilée.
2. Message
Devant cette grande foule, Jésus parle à ses disciples, auxquels il indique comment vivre la Bonne Nouvelle du Royaume, et se lance, en forme d’introduction, dans huit déclarations proclamant heureux ou plaignant comme malheureux ceux qui assument des attitudes qu’il recommande ou des comportements opposés.
Là où Matthieu nous montre Jésus énonçant neuf béatitudes, Luc ne lui en fait dire que quatre, qui se trouvent également en Matthieu, bien qu’avec des nuances différentes : c’est ainsi que là, où nous lisons dans Matthieu :“Bienheureux les pauvres de coeur”, nous constatons que dans notre page il n’est question que des pauvres tout court. De même, les paroles de Jésus dans notre page sont plus incisives et brèves dans les 2ème et 3ème béatitudes : “bienheureux les affamés”…“bienheureux ceux qui pleurent”.
Le Jésus que nous découvrons ainsi dans Luc donne, en ce texte, comme d’ailleurs dans tout le reste de son Evangile, donne toujours très nettement une priorité aux pauvres, aux petits, aux démunis.dans leur existence, vue le plus concrètement possible.
Pourquoi Jésus plaint-il en contraste, les riches, les repus, les rieurs, ainsi que ceux qui échappent confortablement aux persécutions ? On pense que c’est pour souligner aux croyants la priorité qu’il accorde réellement aux plus démunis.
3. Decouvertes
Comme le fait Matthieu dans le “Discours sur la charte du Royaume” ou “Sermon sur la Montagne” qu’il place sur les lèvres de Jésus, Luc fait commencer son “Discours de Jésus dans la plaine” par une série de béatitudes, qu’il fera suivre, dans ce discours, de paroles concernant l’attitude chrétienne de base.
Si on le compare à celui que nous rapporte Matthieu et qui couvre trois chapitres de son Evangile, ce Discours de Luc est beaucoup plus bref, du fait que, s’adressant à des chrétiens originaires du paganisme, il ne resitue pas, par exemple, l’enseignement de Jésus face aux oeuvres de miséricorde de la tradition Juive.
En gros, ce “discours dans la plaine” après nous avoir présenté quatre béatitudes et quatre plaintes de Jésus à l’encontre de ceux qui ont des comportements contraires à ceux qu’il encourage, invite les disciples du Seigneur à vivre l’amour des ennemis, à pratiquer la miséricorde entre frères, en imitation de la miséricorde de Dieu notre Père, et à demeurer fidèles aux exigences des nouvéautés du Royaume.
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4. Prolongement
Ce discours de Jésus que nous transmet Luc est en parfaite consonance avec le cantique qu’il met sur les lèvres de Marie, la Mère de Jésus, en sa seconde partie où nous est chantée la méthode de Dieu en sa miséricorde : Luc
1.50 Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent.
1.51 Il a déployé la force de son bras; Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses.
1.52 Il a renversé les puissants de leurs trônes, Et il a élevé les humbles.
1.53 Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide.
Prière
*Seigneur Jésus, tu nous remets face à nos responsabilités devant cette priorité que tu accordes aux plus petits et aux plus pauvres d’entre les hommes et les femmes que tu es venu sauves : donne-moi d’être fidèle à ta Parole et de la mettre en pratique en toutes circonstances dans ma vie de tous les jours. AMEN.
08.09.2004.*