CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Première lecture : Éphésiens 4, 1-6
DE LA LETTRE AUX EPHESIENS
Texte
1 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée,
2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité,
3 vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.
4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation;
5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.
Commentaire
1. Situation
La Lettre aux Ephésiens est l’un des documents les plus attirants du Nouveau Testament, en raison de l’élévation spirituelle de son approche, et de son “climat” de prière, dans une totale confiance en Dieu. D’autre part, sa vision de l’Eglise aux chapitres 2, 4 et 5, a beaucoup enrichi les croyants et leurs communautés depuis les débuts du christianisme.
L’adresse de cette Lettre “aux Ephésiens” ne figurant dans la plupart des meilleurs manuscrits, cette “Lettre” ne semble pas avoir été destinée à une Eglise particulière.
La comparaison de cette “Lettre” avec l’épître de Paul aux Colossiens fait apparaître la grande similitude de nombreux passages. On en a conclu que l’auteur d‘“Ephésiens” a utilisé “Colossiens”, au moins en partie, pour écrire son texte.
Il est donc légitime de nous demander si nous nous trouvons devant une “lettre”, ou, de préférence, devant une belle méditation résumant le coeur de la pensée de Paul, qui aurait été mise artificiellement enforme de “lettre” par l’ajout d’une introduction et d’une conclusion épistolaires.
L’on s’accorde aujourd’hui pour penser que ce document n’a pas été écrit par Paul, et qu’il appartient à la 2ème génération d’écrits mis sous son nom. Un disciple et admirateur de Paul l’aurait donc rédigé, après la mort de l’apôtre, dans les années 70 ou 80, et en se servant de “Colossiens” comme canevas et modèle, pour célébrer la foi et le ministère apostolique de Paul.
Entre l’introduction et les salutations d’usage (1, 1 - 2) et la conclusion (6, 21 - 24), se trouvent 2 grandes parties : - une grande prière et une méditation (1, 3 - 3, 21) sur Dieu et son projet, centré sur le Christ et réalisé par lui, de nous donner d’avoir part à sa vie, dans la communauté écclésiale, - une partie exhortative (4, 1 - 6, 20), nous présentant l’Eglise sous l’image privilégiée de “Corps” du Christ, avec ses ministres, et sa manière d’être présente au monde par les croyants qui “marchent dans la lumière” du Christ ressuscité.
2. Message
Dans la partie exhortative de sa Lettre, qui commence avec cette page, Paul, dès le début, invite immédiatement les Ephésiens, à se situer en vérité et en profondeur en fonction de leur appel, qu’ils ont reçu dans la foi
Il les invite donc à l’unité totale, dans, et au-delà de, la diversité des personnes et de leurs différentes approches du message du Christ.
Cette unité suppose une attitude engagée de charité fraternelle. Ce qui donne l’occasion à Paul de nous ouvrir au mystère de l’unité de Dieu, Père, Fils et Esprit, auquel correspond notre appel à vivre dans l’unité notre réponse chrétienne, dans le baptême reçu et la foi vécue qui agit dans la charité.
3. Decouvertes
Notons l’ouverture pastorale et spirituelle de ce passage qui invite les chrétiens qui le lisenr, et donc nous en ce jour, à nous interroger sur l’attitude profonde et intérieure qui motive nos comportements de croyants, avec toutes les expressions que nous leur donnons au coeur de la variété des situations que nous rencontrons au long de nos jours.
Il nous appartient donc de vivre une grande unité fraternelle entre nous, à l’image du mystère des relations Trinitaires du Père, du Fils et de l’Esprit dans la réalité de Dieu, comme d’entrer dans cette réalité même de Dieu comme Père, dans l’Esprit qui est en nous et nous rend présent le Fils en sa Parole et son action libératrice, qui nous transforme et nous rend “fils” avec et en lui.
4. Prolongement
L’accueil du mystère du salut de Dieu, que Paul a magistralement présenté dans la grande première partie de cette Lettre aux Ephésiens, doit être manifestée visiblement dans notre manière de vivre au quotidien en disciples de Jésus, dont Paul traitre ici maintenant.
Ce qui suppose une prise de conscience très forte de notre appel et du projet de Dieu. D’où l’importance pour nous de redécouvrir et d’approfondir tout ce que Paul nous a annoncé dans la première partie de cette Lettre.
Laissons-nous donc saisir sans cesse par ce mystère de Dieu qui nous rejoint, de façon à en être imprégnés, au point de devenir réellement et visiblement l’image de Jésus Christ à notre époque, dans notre engagement au service de l’Evangile et ce que nous en disons pour en rendre compte.
Prière
*Seigneur Jésus, par notre unique baptême en ta mort-résurrection et l’unique don de ton Esprit Saint, nous avons été saisis et transformés par toi, mystère que nous avons à accueillir avec une même et unique foi-confiance en toi et en le Père qui t’a envoyé, et dans la découverte de ce que Dieu nous apprend de son mystère intérieur de Père, qui nous rencontre et se communqiue à nous, par un Fils qui nous demeure présent à jamais dans l’Esprit Saint. AMEN.
22.10.2004.*
Évangile : Luc 12, 54-59
DE L’EVANGILE DE LUC
Texte
54 Il disait encore aux foules : ” Lorsque vous voyez un nuage se lever au couchant, aussitôt vous dites que la pluie vient, et ainsi arrive-t-il.
55 Et lorsque c’est le vent du midi qui souffle, vous dites qu’il va faire chaud, et c’est ce qui arrive.
56 Hypocrites, vous savez discerner le visage de la terre et du ciel ; et ce temps-ci alors, comment ne le discernez-vous pas ?
57 ” Mais pourquoi ne jugez-vous pas par vous-mêmes de ce qui est juste ?
58 Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche, en chemin, d’en finir avec lui, de peur qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’exécuteur, et que l’exécuteur ne te jette en prison.
59 Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies rendu même jusqu’au dernier sou. “
Commentaire
1. Situation
Luc est l’auteur d’une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l’Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.
Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l’Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu’il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu’il s’adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.
Son Evangile se déroule en huit étapes :
- un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
- un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
- la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
- le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
- le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
- le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
- le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
- la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l’Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).
Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses dsiciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l’Evangile, qui s’étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu’il réagit à toutes les situations qu’il rencontre.
2. Message
Jésus continue d’insister sur l’urgence qu’il y a pour nous d’entrer dans les perspectives de la conversion en vue du Règne de Dieu qui sont au coeur de sa mission.
Aux foules qui se pressent sur son chemin, comme à nous encore aujourd’hui, il demande une attitude cohérente : si nous sommes capables d’interpréter les signes météorologiques de changement du temps, pourquoi ne cherchons-nous pas à en faire autant à partir de l’appel que nous adresse Jésus, par sa parole percutante et les signes de miséricorde qui l’accompagnent ?
De même, en ces temps où, avec la mission et l’engagement de Jésus, toutes les choses se renouvellent, il est nécessaire de nous réconcilier au plus vite quand nous avons des différends entre nous. L’urgence reste de vivre le changement qu’opère en nous le Règne de Dieu inauguré par Jésus.
3. Decouvertes
Dans l’ensemble 12, 54 - 13, 35 de cet Evangile de Luc, Jésus constate le refus de ses contemporains de reconnaître les signes des temps inscrits dans sa propre mission de paroles et de gestes prophétiques.
Avec le passage de Jésus en notre monde, une situation de crise s’est ouverte, dont nous avons à prendre conscience. Les événements du monde, avec leur cortège de catastrophes et de faillites en tous genres, sont autant d’occasions de nous rappeler l’urgence de nous tourner vers Dieu à partir du témoignage de Jésus, et de donner priorité au service de nos frères et soeurs.
4. Prolongement
Avec la mission, et l’engagement de Jésus dans l’obéissance jusqu’à sa mort-résurrection, la “fin des temps” est entrée dans notre monde et son histoire, et notre rôle de chrétiens est de témoigner ouvertement de cette dimension inscrite en notre vie.
Nous sommes dans le monde sans être du monde (Jean, 15, 19 - 22 et 17, 14 - 19). C’est à partir de cette conviction que nous relisons toutes les situations humaines que nous rencontrons comme autant de “lieux” pour annoncer, à notre façon, et dans la force de l’Esprit Saint, le Règne de Jésus, qui nous fait insérer une dimension “autre”, un “décalage”, une “distance”, dans tous nos comportements (1 Corinthiens, 6, 6 - 10 et 7, 29 - 31; Jacques, 4, 13 - 17).
Prière
*Seigneur Jésus, tu es venu ouvrir notre regard et notre coeur au Règne de Dieu, que nous devons laisser pénétrer en nos vies, et, à partir duquel nous avons à réinterpréter tous les événements de notre monde, en devenant, pour nos contemporains, les signes de ta présence, et de ton appel à tout orienter vers Dieu, dans une démarche de conversion sincère : montre-moi de nouveau comment rayonner ta Parole et ton attitude, pour qu’à travers mon comportement de disciple et d’apôtre, tu puisses interpeller les hommes et les femmes que je rencontre sur ma route, apprends-moi à les accueillir comme des frères et de soeurs, appelés à découvrir et reproduire ton image, et à se laisser saisir par ta Parole et ton témoignage. AMEN.
25.10.2002.*