CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Évangile : Marc 8, 11-13
DE L’EVANGILE DE MARC
Texte
11 Les Pharisiens sortirent et se mirent à discuter avec lui ; ils demandaient de lui un signe venant du ciel, pour le mettre à l’épreuve.
12 Gémissant en son esprit, il dit : ” Qu’a cette génération à demander un signe ? En vérité, je vous le dis, il ne sera pas donné de signe à cette génération. “
13 Et les laissant là, il s’embarqua de nouveau et partit pour l’autre rive
Commentaire
1. Situation
L’Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d’interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n’a pas été l’unique source d’information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l’on s’accorde aujourd’hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).
Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : “Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s’est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle”. Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes :
- Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6),
- Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a),
- Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21),
- Jésus instruit ses disciples, alors qu’il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52),
- Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37),
- Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).
Notre passage se situe au cours de la 3ème étape du ministère de Jésus, au cours de laquelle la contestation de sa mission va continuer de grandir, alors que ses disciples eux-mêmes se montrent peu enclins à le comprendre vraiment.
2. Message
Jésus vient de retraverser le Lac de Galilée, suite à une seconde multiplication des pains qu’il a effectuée pour 4000 hommes dans un lieu désert qui devait, semble-t-il, être encore situé en Décapole.
Il se trouve maintenant directement agressé en paroles par des Pharisiens qui lui tendent un piège en lui demandant un signe.
Démarche d’aveugles qui manifestent leur cécité à ne pas voir tous les signes que Jésus vient d’accomplir, et qui, à partir d’eux-mêmes, exigent de lui un signe qui descend du ciel et qui correspond à leur demande. Un signe sur mesure. Attitude contraire à la foi qui, elle, consiste à accueillir, avec un coeur pauvre et disponible, les paroles et les signes que propose Jésus.
En s’adressant à eux comme étant “une génération”, Jésus les considère comme représentant l’Israël rebelle du désert de l’Exode du temps de Moïse, qui se révoltait sans cesse contre Dieu.
Jésus nous produit les signes du Royaume, signes de la miséricorde, de la vie rendue, du pardon qui reconstruit. S’il répond à l’appel de ceux qui lui crient leur confiance pour être guéris de leurs maladies ou infirmités, il n’accomplira jamais un signe spectaculaire, programmé d’avance et sur commande. Il se sépare donc de ces adversaires, et quitte le pays.
3. Decouvertes
Après nous avoir fait déjà assister à l’incompréhension des disciples de Jésus, Marc nous fait découvrir l’aveuglement des Pharisiens.
Dans le contexte actuel du récit de Marc, le seul fait d’une pareille demande démontre l’incapacité totale de ces Pharisiens à saisir quoi que ce soit du message et la mission de Jésus.
Ce récit nous indique également que, d’eux-mêmes, les miracles n’entraînent pas une réponse positive au message de Jésus, si une ouverture n’existe pas au préalable dans le coeur des hommes.
4. Prolongement
L’aveuglement et l’endurcissement sont le contraire absolu de toute démarche véritable de foi :
39 Jésus dit alors : ” C’est pour un discernement que je suis venu en ce monde : pour que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles. ”
40 Des Pharisiens, qui se trouvaient avec lui, entendirent ces paroles et lui dirent : ” Est-ce que nous aussi, nous sommes aveugles ? ”
41 Jésus leur dit : ” Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais vous dites : Nous voyons ! Votre péché demeure. “
Prière
*Seigneur Jésus, nous n’avons plus, te concernant, que le récit de tes signes, de leur accueil par les petits ou les hommes et les femmes dans le besoin, de leur refus par ceux qui, prétendant voir et connaître le projet de salut de Dieu, s’enferment dans leur aveuglement et leur endurcissement : apprends-moi à me situer dans ces scenes d’Evangile que l’Eglise me propose de lire, à me sentir profondément interrogé par elles, ouvre mes yeux, ouvre mon cœur à tes paroles, tes actions, tes signes de guérison ou de révélation de ton identité, et donne-moi de produire à mon tour les signes que tu attends de ceux qui te suivent, à savoir d’aimer mes frères et mes sœurs comme tu nous a tous aimés. AMEN.
17.02.2003.*