CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Évangile : Marc 9, 41-50
DE L’EVANGILE DE MARC
Texte
41 ” Quiconque vous donnera à boire un verre d’eau pour ce motif que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense.
42 ” Mais si quelqu’un doit scandaliser l’un de ces petits qui croient, il serait mieux pour lui de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d’être jeté à la mer.
43 Et si ta main est pour toi une occasion de péché, coupe-la : mieux vaut pour toi entrer manchot dans la Vie que de t’en aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint pas
44
45 Et si ton pied est pour toi une occasion de péché, coupe-le : mieux vaut pour toi entrer estropié dans la Vie que d’être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne
46
47 Et si ton œil est pour toi une occasion de péché, arrache-le : mieux vaut pour toi entrer borgne dans le Royaume de Dieu que d’être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne
48 où leur ver ne meurt point et où le feu ne s’éteint point.
49 Car tous seront salés par le feu.
50 C’est une bonne chose que le sel ; mais si le sel devient insipide, avec quoi l’assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres. “
Commentaire
1. Situation
L’Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d’interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n’a pas été l’unique source d’information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l’on s’accorde aujourd’hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).
Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : “Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s’est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle”. Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu’il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).
Notre passage se situe dans la 4ème étape du ministère de Jésus, au cours de laquelle il instruit ses disciples et monte déjà vers Jérusalem.
2. Message
Jésus continue d’enseigner ses disciples, en utilisant toutes les situations rencontrées sur sa route. Jean vient de lui signaler que quelqu’un, qui n’est pas disciple de Jésus, se permet de chasser les démons en son nom. Et Jésus alors de préciser que tout geste effectué en son nom ne peut qu’aller dans le sens de sa mission, et bien plus, trouvera sa récompense (9, 41), et de souligner ensuite l’importance qu’il attache à ces petits, ou ces anonymes, qui croient en lui de loin.
D’où son commentaire logique sur les dangers que court quiconque choque ou scandalise un de ces petits qui croient en lui. Une telle attitude est, pour Jésus, insoutenable et constitue un empêchement absolu pour entrer dans la vraie vie du Royaume de Dieu, qu’il annonce.
Mieux vaut, à ses yeux, mourir, ou s’amputer volontairement de tout organe de son propre corps qui conduirait au mal ou causerait la chute des autres, que de manquer le Royaume de Dieu, hors duquel aucun avenir de vie ne nous est possible.
Les propos de Jésus sur le feu et le sel, difficiles à comprendre exactement, semblent nous inviter à accepter de passer par l’épreuve, ainsi qu’à avoir l’esprit de sacrifice, ce qui entraîne une vie de justice vis-à-vis de Dieu, et de paix fraternelle les uns avec les autres.
3. Decouvertes
Ce passage s’insère dans l’enseignement que Jésus donne sur la condition de disciple dans l’ensemble des versets 9, 33 - 50.
Pour Marc, ce qui compte avant tout, c’est la foi en la personne de Jésus, que peuvent avoir également ceux qui ne sont pas ouvertement des disciples (9, 38 - 40). C’est pour cela qu’il nous rapporte les propos de Jésus sur la récompense qui sera accordée à tout service positif, fût-il petit, qui va dans le sens des paroles ou des gestes de Jésus.
Les “petits qui croient” peuvent désigner, soit des personnes qui invoquent d’une manière ou d’une autre le nom de Jésus, soit des disciples qui s’affichent comme tels. Les disciples de Jésus doivent donc veiller à ce qu’aucun de ces petits ne soit scandalisé.
Dans les versets 43 - 48, Jésus demande à ceux qui le suivent de ne pas se scandaliser ou se faire tomber eux-mêmes, en risquant de manquer à leurs engagements de croyants-disciples. En effet, être disciple suppose qu’on fasse, si nécessaire, tous les sacrifices pour suivre Jésus.
Tout le monde s’accorde à reconnaître l’obscurité du sens des versets 49 - 50. On peut penser que les images du “feu” et du “sel” sont des images de purification. Les disciples sont invités à manifester continuellement leur condition de disciples, qui suppose qu’ils vivent en harmonie les uns avec les autres, sans que quiconque prétende à aucune supériorité (voir 9, 33 - 37).
4. Prolongement
Enseignement de Jésus, une fois de plus repris, et vécu par Paul, sous ses différents aspects :
13 Finissons-en donc avec ces jugements les uns sur les autres : jugez plutôt qu’il ne faut rien mettre devant votre frère qui le fasse buter ou tomber. -
14 Je le sais, j’en suis certain dans le Seigneur Jésus, rien n’est impur en soi, mais seulement pour celui qui estime un aliment impur ; en ce cas il l’est pour lui. -
15 En effet, si pour un aliment ton frère est contristé, tu ne te conduis plus selon la charité. Ne va pas avec ton aliment faire périr celui-là pour qui le Christ est mort !
16 N’exposez donc pas votre privilège à l’outrage.
17 Car le règne de Dieu n’est pas affaire de nourriture ou de boisson, il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint.
18 Celui en effet qui sert le Christ de la sorte est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
19 Poursuivons donc ce qui favorise la paix et l’édification mutuelle
10 Nous sommes fous, nous, à cause du Christ, mais vous, vous êtes prudents dans le Christ ; nous sommes faibles, mais vous, vous êtes forts ; vous êtes à l’honneur, mais nous dans le mépris.
11 Jusqu’à l’heure présente, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, maltraités et errants ;
12 nous nous épuisons à travailler de nos mains. On nous insulte et nous bénissons ; on nous persécute et nous l’endurons ;
13 on nous calomnie et nous consolons. Nous sommes devenus comme l’ordure du monde, jusqu’à présent l’universel rebut.
24 Ne savez-vous pas que, dans les courses du stade, tous courent, mais un seul obtient le prix ? Courez donc de manière à le remporter.
25 Tout athlète se prive de tout ; mais eux, c’est pour obtenir une couronne périssable, nous une impérissable.
26 Et c’est bien ainsi que je cours, moi, non à l’aventure ; c’est ainsi que je fais du pugilat, sans frapper dans le vide.
27 Je meurtris mon corps au contraire et le traîne en esclavage, de peur qu’après avoir servi de héraut pour les autres, je ne sois moi-même disqualifié.
Prière
*Seigneur Jésus, chacun de ceux qui croient en toi est appelé par le Père, dans l’Esprit Saint, à reproduire ton image en partageant ta condition de “Fils” : aide-moi à ne jamais ni mépriser, ni scandaliser, ni même choquer, aucun de ceux qui essayent de te suivre en vivant selon selon ton Evangile, qu’il s’agisse de frères et soeurs proches ou totalement inconnus de moi, apprends-moi à prendre tous les moyens, même ceux qui m’obligent à des arrachements, pour marcher de plus en plus avec toi, dans la vérité, la fidélité et l’amour, en n’oubliant jamais que tu as été le premier à prendre tous les risques, jusqu’à ta mort sur la croix, pour obéir à l’extrême à la volonté du Père. Amen.
27.02.2003.*