CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Évangile : Marc 10, 28-31
DE L’EVANGILE DE MARC
Texte
28 Pierre se mit à lui dire : ” Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t’avons suivi. “
29 Jésus déclara : ” En vérité, je vous le dis, nul n’aura laissé maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l’Évangile,
30 qui ne reçoive le centuple dès maintenant, au temps présent, en maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
31 Beaucoup de premiers seront derniers et les derniers seront premiers. “
Commentaire
1. Situation
L’Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d’interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n’a pas été l’unique source d’information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l’on s’accorde aujourd’hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).
Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : “Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s’est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle”. Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu’il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).
Notre passage se situe dans la 4ème étape du ministère de Jésus, au cours de laquelle il instruit ses disciples et monte déjà vers Jérusalem.
2. Message
Jésus vient de rencontrer un homme riche qui lui a demandé comment parvenir à la vie éternelle, et qui s’en est allé tout triste, parce qu’il ne se sentait pas capable de tout quitter, en donnant ses biens aux pauvres, pour suivre Jésus.
Suite à cela, Jésus a expliqué à ses disciples qu’il était impossible aux hommes riches d’eux-mêmes d’entrer dans le Royaume de Dieu, et que, d’ailleurs, nous ne pouvions obtenir le salut sans l’intervention gratuite de Dieu.
D’où la question “intéressée” de Pierre : quelle sera leur récompense à eux, qui ont tout quitté pour suivre Jésus ?
La réponse du Seigneur est à la fois claire et mystérieuse : dès ce monde, ils recevront au centuple tout ce qu’ils ont quitté, mais autrement, semble-t-il, à travers les relations communautaires nouvelles que Jésus va instaurer parmi ses disciples, quand sa mission sera accomplie, et qu’elle se continuera autrement (il précise, en effet, “à cause de moi et de l’Evangile”, et l’on peut penser ici à tout ce que l’Esprit Saint, qui leur sera donné après la mort-résurrection de Jésus, leur permettra en ce domaine). Ensuite, ils recevront la vie éternelle dans le monde à venir, cette vie éternelle que Jésus, en sa mission, est chargé d’inaugurer.
Dans ce Royaume de Dieu, réalisé et offert par Jésus, beaucoup de situations humaines terrestres seront inversées : les pauvres, les petits, les derniers, les démunis, ceux qui sont dépouillés d’eux-mêmes, et donc disponibles à la Parole et à l’action de Dieu en leur vie, seront désormais les premiers.
A noter que, pour Marc, les persécutions font partie du témoignage normal attendu des chrétiens : ceux qui marchent derrière Jésus passeront par son chemin, qu’il a déjà annoncé à deux reprises.
3. Decouvertes
Même si tout est grâce, le fait de s’être engagé derrière Jésus entraîne des conséquences très positives.
L’Eglise va fournir une nouvelle famille, ainsi qu’une nouvelle communauté sociale à ceux qui ont quitté famille et possessions pour suivre Jésus.
A comparer la liste des biens qu’on retrouve, au verset 30, par rapport à celle de ceux que l’on a abandonnée, au verset 29, on constate, d’abord, qu’on ne recevra pas de “père”, probablement parce que Dieu est déjà, et demeurera, notre “Père”. On ne peut pas ne pas remarquer, ensuite, l’annonce des persécutions : peut-être existent-elles à l’époque où Marc écrit son Evangile, ou bien pressent-il qu’elles ne tarderont pas à se déclencher.
La section 10, 17 - 31, à laquelle appartient ce passage, se termine, comme elle a commencé, par la mention de la “vie éternelle”, et renvoie à la question que l’homme riche posait justement à Jésus à ce sujet, au début de cet ensemble.
4. Prolongement
La façon selon laquelle Paul se situe, dans son apostolat, et la façon dont il lit les situations difficiles que traversent les apôtres de Jésus :
2 … Le voici maintenant le moment favorable, le voici maintenant le jour du salut.
3 Nous ne donnons à personne aucun sujet de scandale, pour que le ministère ne soit pas décrié.
4 Au contraire, nous nous recommandons en tout comme des ministres de Dieu : par une grande constance dans les tribulations, dans les détresses, dans les angoisses,
5 sous les coups, dans les prisons, dans les désordres, dans les fatigues, dans les veilles, dans les jeûnes ;
6 par la pureté, par la science, par la patience, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sans feinte,
7 par la parole de vérité, par la puissance de Dieu ; par les armes offensives et défensives de la justice ;
8 dans l’honneur et l’ignominie, dans la mauvaise et la bonne réputation ; tenus pour imposteurs, et pourtant véridiques ;
9 pour gens obscurs, nous pourtant si connus ; pour gens qui vont mourir, et nous voilà vivants ; pour gens qu’on châtie, mais sans les mettre à mort ;
10 pour tristes, nous qui sommes toujours joyeux ; pour pauvres, nous qui faisons tant de riches ; pour gens qui n’ont rien, nous qui possédons tout.
Prière
*Seigneur Jésus, tu t’es fait pauvre pour nous rendre riches du salut de Dieu, et, particulièrement, en nous communiquant ton attitude de “pauvre”, “clé” de ta relation au Père, dont tu reçois tout pour tout lui rendre, dans le dialogue que tu vis constamment avec lui, selon le mystère de ton unité ineffable et permanente avec lui : apprends-moi à toujours bien recevoir tout ce qui me vient de toi en tous domaines, de façon à ce que mon existence personnelle devienne vraiment un “lieu” de ta présence et de ton action, en toutes mes paroles et tous mes comportements. Amen.
04.03.2003.*