CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Évangile : Marc 11, 27-33
DE L’EVANGILE DE MARC
Texte
27 Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens, vinrent à lui,
28 et lui dirent: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné l’autorité de les faire?
29 Jésus leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.
30 Le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes? Répondez-moi.
31 Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?
32 Et si nous répondons: Des hommes… Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.
33 Alors ils répondirent à Jésus: Nous ne savons. Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
Commentaire
1. Situation
L’Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d’interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n’a pas été l’unique source d’information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l’on s’accorde aujourd’hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).
Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : “Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s’est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle”. Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu’il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).
Notre passage se situe dans la 5ème étape du ministère de Jésus, au cours de laquelle il vit le début de son unique et dernière semaine à Jérusalem.
2. Message
Jésus vient d’entrer à Jérusalem et de provoquer un scandale en expulsant du Temple vendeurs et changeurs, acte moins de purification du lieu saint que de malédiction qu’il porte à l’encontre du sanctuaire, comme semble le suggérer Marc qui a inséré cet événement entre le début et la fin de l’épisode du figuier maudit.
Suite à cela, Marc nous présente toute une série de controverses qui vont opposer Jésus à ses adversaires, qui vont lui poser des questions piégées, et qui, dans ce passage, commencent par l’interroger directement sur son autorité : en effet, de quel droit s’est-il permis d’agir ainsi dans le Temple de Dieu ?
Plutôt que de leur répondre immédiatement sur ce point précis, Jésus les provoque en leur demandant de se prononcer sur la mission de Jean Baptiste : la reconnaissent-ils comme une manifestation du projet de Dieu sur Israël ? Devant leur refus de prendre position sur ce point, Jésus se refuse à leur indiquer les motifs de son action prophétique.
3. Decouvertes
A noter que ce sont toutes les autorités Juives réunies qui mettent ici Jésus en demeure de leur répondre. Ce qui souligne l’audace et le courage de Jésus qui n’hésite pas à leur tenir tête.
Le mot “cela” vise certainement l’action accomplie par Jésus en entrant dans le Temple, mais peut-être également l’ensemble du ministère de Jésus.
La méthode qu’emploie Jésus de répondre à une question par une contre-question était alors fréquemment utilisée dans les débats entre scribes ou rabbins en Israël.
Il est surprenant que, dans ce récit de Marc, Jésus fasse ainsi allusion à Jean-Baptiste dont la personne et la mission sont à peine présentées dans cet Evangile de Marc (1, 3 - 8), dans lequel la mission de Jean semble, en effet, n’avoir eu d’autre but que de faire découvrir Jésus, de la même façon que le destin de Jean préfigure celui de Jésus en 9, 11 - 13. Serait-ce une indication que Jésus lui-même estimait que sa propre mission était très liée à celle de Jean Baptiste, comme l’avait déjà indiqué sa décision de se faire baptiser par Jean ?
De même qu’il n’existe pas de signes authentifiant la mission de Jésus de façon absolue et évidente pour tous, de même on ne peut vérifier la vérité de ses affirmations et de son message au niveau d’une semblable évidence : on ne peut adhérer à la mission de Jésus, à celle de Jean Baptiste, comme à tout le dessein de Dieu, que dans la foi.
4. Prolongement
Comme il l’a fait tout au long de son parcours terrestre face à ses coreligionnaires, Jésus continue de nous renvoyer face à nous-mêmes au niveau de notre conscience et de notre liberté.
C’est en effet à ce niveau unique de profondeur et d’engagement personnel que nous avons à nous situer en vérité devant le dessein de Dieu en général, comme devant plus précisément le message et les comportements engagés de Jésus, que nous rapportent ceux qui l’ont accompagné dans sa vie d’homme, l’ont rencontré vivant et transfiguré dans la gloire de sa résurrection, et ont été transformés de fond en comble dans l’Esprit Saint qu’il a répandu sur eux afin qu’ils puissent continuer sa mission.
Prière
*Seigneur Jésus, toi qui t’es proclamé n’être venu que pour rendre témoignage à la Vérité, et dont la réponse a toujours été le “OUI” intégral et total à la volonté du Père en toutes circonstances, donne-moi de savoir toujours de plus en plus te suivre en vérité dans l’accueil de ta Parole et l’imitation de tes actions, selon la foi qui agit dans l’amour. Amen.
23.05.2005.*