CapBiblique📘 Commentaire biblique de l’abbé Léon Hamain
Évangile : Marc 11, 11-25
DE L’EVANGILE DE MARC
Texte
11 Il entra à Jérusalem dans le Temple et, après avoir tout regardé autour de lui, comme il était déjà tard, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.
12 Le lendemain, comme ils étaient sortis de Béthanie, il eut faim.
13 Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque fruit, mais s’en étant approché, il ne trouva rien que des feuilles : car ce n’était pas la saison des figues.
14 S’adressant au figuier, il lui dit : ” Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! ” Et ses disciples l’entendaient.
15 Ils arrivent à Jérusalem. Étant entré dans le Temple, il se mit à chasser les vendeurs et les acheteurs qui s’y trouvaient : il culbuta les tables des changeurs et les sièges des marchands de colombes,
16 et il ne laissait personne transporter d’objet à travers le Temple.
17 Et il les enseignait et leur disait : ” N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait un repaire de brigands ! “
18 Cela vint aux oreilles des grands prêtres et des scribes et ils cherchaient comment le faire périr ; car ils le craignaient, parce que tout le peuple était ravi de son enseignement.
19 Le soir venu, il s’en allait hors de la ville.
20 Passant au matin, ils virent le figuier desséché jusqu’aux racines.
21 Et Pierre, se ressouvenant, lui dit : ” Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché. “
22 En réponse, Jésus leur dit : ” Ayez foi en Dieu.
23 En vérité je vous le dis, si quelqu’un dit à cette montagne : “Soulève-toi et jette-toi dans la mer”, et s’il n’hésite pas dans son cœur, mais croit que ce qu’il dit va arriver, cela lui sera accordé.
24 C’est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l’avez déjà reçu, et cela vous sera accordé.
25 Et quand vous êtes debout en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, remettez-lui, afin que votre Père qui est aux cieux vous remette aussi vos offenses
Commentaire
1. Situation
L’Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d’interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n’a pas été l’unique source d’information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l’on s’accorde aujourd’hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).
Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : “Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s’est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle”. Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu’il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).
Avec ce passage, nous rejoignons Jésus, qui vient d’entrer en triomphe à Jérusalem, où il va passer les 3 jours suivants dans le Temple, à Jérusalem, avant que cette semaine se termine par sa Passion et le mort. Nous nous trouvons donc, ici, dans l’avant dernière partie de cet Evangile de Marc.
2. Message
Les deux incidents rapportés par ce texte, la purification du Temple de Jérusalem, et la malédiction prononcée contre le figuier, sont bien insérés l’un dans l’autre, ce que Jésus effectue dans le Temple étant placé en “sandwich” entre les deux moments de l’épisode du figuier.
Cela indique que Marc interprète ce que Jésus accomplit au Temple, à partir du sort qui est fait au figuier maudit par Jésus. Si bien que, pour Marc, l’action de Jésus dans le Temple n’est pas une “purification”, mais une forme de “malédiction”, c’est-à-dire un jugement définitif que Jésus porte à l’encontre du Temple, et peut-être même, du peuple tout entier.
Le fait que Jésus explique son action prophétique dans le Temple, en opposition à ceux qui y achetaient et y vendaient, par une citation du 3ème Prophète Isaïe citée jusqu’au bout (ma maison sera une “maison de prière pour toutes les nations”), montre bien qu’Israël, comme tel , est véritablement jugé par cette action, par laquelle Jésus prétend que le “parvis des paîens” est aussi “saint” à ses yeux que les parvis d’Israël. Ce faisant, Jésus se situe en contradiction directe avec Israêl, et ce n’est pas surprenant que les chefs des prêtres et les scribes pensent immédiatement à le faire mourir.
A ses disciples, qui constatent la mort du figuier maudit, Jésus rappelle l’importance et la puissance de la foi et de la prière, en nous offrant deux propos exagérés et “hyperboliques”, l’un sur Dieu qu déplace les montagnes pour qui le lui demande avec foi (verset 23), et l’autre sur le pouvoir illimité de la prière (verset 24).Cependant, un tel pouvoir extraordinaire est lié à une foi totale en Dieu, dont on demande qu’en toutes choses la volonté s’accomplisse, ainsi qu’à un regard de miséricorde et de pardon sur nos frères et soeurs qui en ont besoin, regard qui situe notre prière dans une attitude d’humilité face à Dieu, dont nous avons nous-mêmes besoin du pardon.
3. Decouvertes
Jésus, le jour de son entrée à Jérusalem, a commencé par aller inspecter les parvis du Temple, avant de revenir le lendemain réaliser son action d’éclat. A noter que l’intervention de Jésus n’ a pas lieu à l’intérieur de l’édifice lui-même du Temple, dont l’accès n’était permis qu’aux prêtres : voir 14, 58, et 15, 29. 38, où le Temple est, à juste titre, appelé le “Sanctuaire”.
Toutes les transactions d’achat et de vente se pratiquaient dans le “parvis des païens”, qui se trouvait dans le périmètre du Temple. Par son action prophétique, Jésus se situe en juge du Temple et de ses autorités, en accomplissant l’oracle de Zacharie, 14, 21.
En plus du texte du 3ème Prophète Isaïe (Isaïe, 56, 7), Jésus, selon Marc, cite Jérémie, 7, 11, texte qui insiste sur l’inutilité du culte au Temple pour ceux qui ne vivent pas selon la justice et la Loi de Dieu.
On s’est interrogé sur le caractère “historique” de l’épisode du figuier, qui apparaît plus comme le récit d’un geste symbolique, que comme la mention d’un fait réel. En effet, on comprend mal la malédiction de Jésus, lancée contre un arbre, en tant que tel, alors qu’il nous est précisé que ce n’était pas la saison des figues (verset 13). Peut-être existe-t-il, derrère ce texte, une action prophétique symbolique, évoquant des passages de l’Ancien Testament, qui nous disent que Dieu ne trouve pas sur le figuier Israël les fruits qu’il en attend, parce que le peuple ne répond pas à ses demandes (Jérémie, 8, 13).
Ainsi, le figuier sans fruit pourrait représenter Israêl, qui, au lieu d’accueillir Jésus comme Messie, le rejette, encourant de ce fait le jugement de Dieu.
Pourquoi au juste agit-il ainsi sur le parvis du Temple? Peut-être parce que la fin des temps arrive avec lui, et que le Temple va bientôt voir son rôle se terminer. Peut-être également, à cause du système du Temple, tel qu’il fonctionne, alors, engendrant des inégalités parmi les prêtres et d’autres personnes, les pauvres étant toujours exploités par les riches. Dans ce cas, Jésus protesterait de plein fouet contre les autorités Juives, qu’il dresse ainsi contre lui, et ce, d’autant plus que nous apprenons que la foule était ravie de son enseignement.
4. Prolongement
13 La Pâque des Juifs était proche et Jésus monta à Jérusalem.
14 Il trouva dans le Temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de colombes et les changeurs assis.
15 Se faisant un fouet de cordes, il les chassa tous du Temple, et les brebis et les bœufs ; il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables,
16 et aux vendeurs de colombes il dit : ” Enlevez cela d’ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce. ”
17 Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : ” Le zèle pour ta maison me dévorera. ”
18 Alors les Juifs prirent la parole et lui dirent : ” Quel signe nous montres-tu pour agir ainsi ? ”
19 Jésus leur répondit : ” Détruisez ce sanctuaire et en trois jours je le relèverai. ”
20 Les Juifs lui dirent alors : ” Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèveras ? ”
21 Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.
22 Aussi, quand il ressuscita d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela, et ils crurent à l’Écriture et à la parole qu’il avait dite.
44 ” Nos pères au désert avaient la Tente du Témoignage, ainsi qu’en avait disposé Celui qui parlait à Moïse, lui enjoignant de la faire suivant le modèle qu’il avait vu.
45 Après l’avoir reçue, nos pères l’introduisirent, sous la conduite de Josué, dans le pays conquis sur les nations que Dieu chassa devant eux ; ainsi en fut-il jusqu’aux jours de David.
46 Celui-ci trouva grâce devant Dieu et sollicita la faveur de trouver une résidence pour la maison de Jacob.
47 Ce fut Salomon toutefois qui lui bâtit une maison.
48 Mais le Très-Haut n’habite pas dans des demeures faites de main d’homme ; ainsi le dit le prophète :
49 Le ciel est mon trône et la terre l’escabeau de mes pieds : quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, et quel sera le lieu de mon repos ?
50 N’est-ce pas ma main qui a fait tout cela ?
51 ” Nuques raides, oreilles et cœurs incirconcis, toujours vous résistez à l’Esprit Saint ! Tels furent vos pères, tels vous êtes !
52 Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils point persécuté ? Ils ont tué ceux qui prédisaient la venue du Juste, celui-là même que maintenant vous venez de trahir et d’assassiner,
Prière
*Seigneur Jésus, tu es venu inaugurer au cœur de nos vies le culte nouveau, en Esprit et en vérité, d’une existence offerte à Dieu en toutes ses dimensions, à l’image de ta propre existence, tout au long de laquelle tu n’as cherche qu’à accomplir la volonté du Père dans une obéissance totalement risquée dans un engagement de fidélité jusqu’à en mourir sur une croix : apprends-moi la droiture d’un “OUI” total qui ne cherche rien d’autre que la vérité, qui accueille tout comme un don, et qui reagit toujours avec miséricorde face à des frères et des sœurs dont l’attitude, à certains jours, peut me surprendre et me blesser. AMEN.
31.05.2002.*