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Résumé : Dans cet épisode, le frère Paul-Adrien poursuit la description de la tente de la rencontre en détaillant les chapitres 26 et 27 de l’Exode : la construction de la demeure (tentures, cadres, traverses), le rideau séparant le Saint du Saint des Saints, l’autel des holocaustes et le parvis. Il explique ensuite la symbolique du voile du temple, qui sera déchiré à la mort de Jésus, signifiant que nous sommes désormais admis dans la présence de Dieu.
Introduction
Nous continuons notre description de la tente de la rencontre, alors ce sera Exode 26-27. Je vais juste vous donner quelques éléments pour que vous ne soyez pas perdus dans la description.
On a commencé par ce qu’il y avait au cœur du sanctuaire, vraiment le lieu où demeurait Dieu, le Saint des Saints, dans lequel vous aviez l’Arche de l’Alliance qui commémore l’alliance passée entre Dieu et Moïse et qui pour nous symbolise l’incarnation à venir de Jésus-Christ. Vous aviez la Ménorah et la table des pains de la proposition, donc ça c’est vraiment le mobilier saint, saint, saint.
Et ensuite nous allons regarder dans quoi est-ce qu’il est enclos, donc cette fois-ci ça va être le jeu des cours successives. On va commencer par entourer ce mobilier par tout un jeu de tentures et de rideaux, donc c’est ce qu’on appelle formellement la demeure, qui est séparée en deux espaces : l’espace saint et l’espace le Saint des Saints. Dans le Saint vous avez la table de la proposition et puis la Ménorah, et dans le Saint des Saints vous aurez l’Arche de l’Alliance. Avec un voile au milieu, donc ça c’est la demeure. Ensuite vous avez un parvis dans lequel à nouveau il y aura un autre autel, l’autel des holocaustes, et à nouveau vous aurez des tentures pour enclore ce parvis.
Donc si jamais je fais cette fois-ci le chemin dans le sens inverse pour que tout le monde se représente bien les choses : vous imaginez un espace rectangulaire qui est fermé par des tentures. À l’intérieur de cet espace vous avez une cour, un parvis avec un autel des holocaustes, et au milieu de ce parvis vous avez comme une demeure, comme une tente. Et cette tente, c’est le Saint et le Saint des Saints.
Donc je le redis pour que tout le monde suive bien : nous commençons par enclore de tentures la demeure, le Saint et le Saint des Saints. Puis nous parlerons du parvis extérieur et de l’autel des sacrifices avant à nouveau d’enclore tout cet espace sacré dans des tentures extérieures.
Lecture : Exode 26–27
Pour construire la demeure, tu feras dix tentures de lin retors, pourpre violette, pourpre rouge et cramoisi éclatant. Tu y broderas des kéroubim. Ce sera une œuvre d’artiste. Chaque tenture mesurera vingt-huit coudées de long et quatre de large. Toutes les tentures auront les mêmes dimensions.
Cinq tentures seront assemblées l’une à l’autre et les cinq autres également. Tu feras des lacets de pourpre violette au bord de la première tenture, à l’extrémité de l’assemblage, et tu feras de même au bord de la dernière tenture du deuxième assemblage. Tu mettras cinquante lacets à la première tenture et cinquante lacets à l’extrémité de la tenture, les lacets s’attachant l’un à l’autre. Tu feras cinquante agrafes en or. Tu assembleras les tentures l’une à l’autre par les agrafes. Ainsi, la demeure sera d’un seul tenant.
Ensuite, pour former une tente au-dessus de la demeure, tu feras onze tentures en poils de chèvre. Chaque tenture mesurera trente coudées de long et quatre coudées de large. Les onze tentures auront les mêmes dimensions. Tu assembleras cinq tentures à part, puis six tentures à part, et tu replieras la sixième tenture sur le devant de la tente. Tu feras cinquante lacets au bord d’une première tenture, la dernière de l’assemblage, et cinquante lacets au bord de la même tenture du deuxième assemblage. Tu feras cinquante agrafes de bronze. Tu introduiras les agrafes dans les lacets pour assembler la tente d’un seul tenant.
De ce qui retombe en surplus des tentures, tu assembleras les agrafes. Une moitié de la tenture en surplus retombera sur l’arrière de la demeure. Et, dans le sens de la longueur des tentures, une coudée en surplus retombera, de part et d’autre, sur les côtés de la demeure pour la couvrir. Enfin, tu feras pour la tente une couverture en peau de bélier teinte en rouge et une autre en cuir fin à mettre par-dessus.
Puis tu feras pour la demeure des cadres en bois d’acacia dressés debout. Chaque cadre aura dix coudées de long et une coudée et demie de large. Un cadre sera assemblé par deux tenons jumelés. Ainsi feras-tu pour tous les cadres de la demeure.
Tu disposeras les cadres pour la demeure comme suit : Vingt en direction du Néguev, au sud. Et tu feras quarante socles en argent sous les vingt cadres, deux socles sous un cadre pour ses deux tenons, puis deux socles sous un autre cadre pour ses deux tenons. Pour le deuxième côté de la demeure, tu disposeras en direction du nord vingt cadres, avec leurs quarante socles en argent, deux socles sous un cadre et deux socles sous un autre cadre. Et pour le fond de la demeure, vers l’ouest, tu feras six cadres. Tu en feras deux comme contreforts de la demeure. Au fond, ils seront jumelés à leur base et le seront également au sommet, à la hauteur du premier anneau. Ainsi en sera-t-il pour eux deux, ils seront comme deux contreforts. Il y aura donc huit cadres, avec leurs socles en argent, soit seize socles, deux socles sous un cadre et deux socles sous un autre cadre.
Puis tu feras des traverses en bois d’acacia : cinq pour les cadres du premier côté de la demeure, cinq pour les cadres du deuxième côté de la demeure, cinq pour les cadres qui forment le fond de la demeure vers l’ouest. Tu feras aussi la traverse médiane, à mi-hauteur des cadres, traversant la demeure d’un bout à l’autre. Les cadres, tu les plaqueras d’or. Tu feras en or leurs anneaux pour loger les traverses. Et les traverses, tu les plaqueras d’or.
Tu dresseras la demeure d’après la règle qui t’a été montrée sur la montagne.
Puis tu feras un rideau de pourpre violette, pourpre rouge, cramoisi éclatant et lin retors. Ce sera une œuvre d’artiste. On y brodera des kéroubim. Tu le fixeras à quatre colonnes en acacia plaquées d’or, munies de crochets en or, posées sur quatre socles en argent.
Et là, derrière le rideau, tu introduiras l’arche du témoignage. Le rideau marquera pour vous la séparation entre le sanctuaire et le Saint des Saints. Tu placeras le propitiatoire sur l’arche du témoignage dans le Saint des Saints. À l’extérieur du rideau, tu poseras la table et en face d’elle le chandelier. La table, côté nord de la demeure, et le chandelier, côté sud.
Enfin, pour l’entrée de la tente, tu feras un voile en pourpre violette, pourpre rouge, cramoisi éclatant et lin retors. Ce sera une œuvre d’artisan brocheur. Tu feras pour le voile cinq colonnes en acacia et tu les plaqueras d’or. Tu les muniras de crochets en or et tu couleras pour elles cinq socles en bronze.
Puis tu feras l’autel en bois d’acacia. L’autel aura cinq coudées de long, cinq coudées de large — sa base sera donc carrée — et trois coudées de haut. Tu feras des cornes aux quatre angles de l’autel, et ses cornes feront corps avec lui. Tu le plaqueras de bronze. Tu feras les vases pour recueillir les cendres grasses, les pelles, les bols pour l’aspersion, les fourchettes et les brûle-parfums. Tous ces accessoires, tu les feras en bronze. Tu lui feras une grille de bronze en forme de filet, munie de quatre anneaux de bronze aux quatre extrémités. Tu la mettras sous la bordure de l’autel, en bas. La grille sera à mi-hauteur de l’autel. Tu feras pour l’autel des barres en bois d’acacia et tu les plaqueras de bronze. On les engagera dans les anneaux et elles seront placées sur les deux côtés de l’autel pour le porter. Tu le feras creux, en planches, comme il te fut montré sur la montagne. C’est ainsi que l’on fera.
Tu feras le parvis de la demeure, du côté du Néguev, au sud. Le parvis aura des toiles en lin retors sur une longueur de cent coudées pour un seul côté. Ses vingt colonnes et leurs vingt socles seront en bronze, les crochets des colonnes et leurs tringles en argent. De même, du côté nord, sur toute sa longueur, le parvis aura des toiles longues de cent coudées, vingt colonnes et leurs vingt socles en bronze, les crochets des colonnes et leurs tringles seront en argent. En largeur, du côté ouest, le parvis aura des toiles sur cinquante coudées, avec leurs dix colonnes et leurs dix socles. La longueur du parvis du côté de l’est, vers le levant, sera de cinquante coudées. Il aura quinze coudées de toiles sur une aile, avec leurs trois colonnes et leurs trois socles. Et sur la deuxième aile, quinze coudées de toiles, avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
Pour la porte du parvis, il y aura un voile de vingt coudées, en pourpre violette, pourpre rouge, cramoisi éclatant et lin retors, œuvre d’artisan brocheur, avec leurs quatre colonnes et leurs quatre socles. Toutes les colonnes du parvis seront réunies par des tringles en argent, leurs crochets seront en argent et leurs socles en bronze. La longueur du parvis sera de cent coudées, sa largeur de cinquante, et sa hauteur de cinq ; les socles seront en bronze. Tous les accessoires utilisés pour le service de la demeure, tous ses piquets et les piquets du parvis seront en bronze.
Tu ordonneras également aux fils d’Israël de te procurer, pour le luminaire, de l’huile d’olive limpide et vierge, pour que, perpétuellement, monte la flamme d’une lampe. C’est dans la tente de la rencontre, à l’extérieur du rideau qui abrite le témoignage, que la disposeront Aaron et ses fils, pour qu’elle soit, du soir au matin, devant le Seigneur. C’est un décret perpétuel, de génération en génération, pour les fils d’Israël.
Commentaire
Vous avez vu cette minutie du détail ? Cette minutie vise à décrire plusieurs choses. D’abord, la gloire de Dieu que l’on veut honorer en faisant des belles choses proprement, l’amour du travail bien fait. Mais vous avez aussi derrière le fait que c’est un rite de protection. Et donc, il faut faire attention, parce que si jamais les choses sont mal faites, vous risquez votre vie. C’est des normes de sécurité. Et les normes de sécurité, si jamais vous savez celles que vous fait l’Europe, vous savez qu’on ne plaisante pas avec ça, elles sont toujours très minutieuses. Et puis, derrière le nombre, derrière les fleurs, derrière le motif, vous avez toute une symbolique, allez hop, qui reprend le jardin d’Éden. Bon, je ferme la parenthèse.
Je vous parle un tout petit peu, juste là, du voile. Vous avez vu que tout un jeu de rideaux de voile pour cacher, pour se protéger, ce qui représente que cette révélation que Dieu nous fait, pour l’instant, n’est accessible qu’à travers un voile. Je vous en parle, parce que ce voile, vous allez le retrouver dans le temple, qui va séparer justement le Saint du Saint des Saints.
Et quand est-ce que ce voile va être déchiré ? Ce voile va être déchiré à la mort de Jésus. L’Évangile selon saint Matthieu vous dit que ce voile dont on a parlé est là. Le jour où le Christ va mourir, il se fera un tremblement de terre, la terre s’ouvrira et il y aura un éclair, et dans le temple, le rideau se fendra de haut en bas. De haut en bas, ça veut dire que ça vient du ciel, ça vient de Dieu avant de nous atteindre à nous. Et quand le rideau se déchire, ça veut dire que nous sommes admis dans la présence de Dieu. Donc derrière, vous êtes en train d’écrire une histoire qui trouvera son dénouement dans Jésus-Christ.
Prière
Nous terminons par une prière. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Amen.
Seigneur, nous te demandons de pardonner nos péchés. Le voile dans notre cœur qui nous empêche de contempler ta face, c’est notre péché. Toi qui es mort pour nous, toi qui as déchiré le rideau du temple pour nous admettre en ta présence et pouvoir te servir devant ta face, nous te demandons encore, Seigneur, Dieu du ciel, qu’un rayon de ta bonté, de la Ménorah éternelle, vienne jusqu’à nous pour que nous puissions te servir, te contempler et t’aimer, toi qui nous as faits.
Et vous, que le Seigneur vous bénisse et vous garde, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
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