15 (2:1) Voici sur les montagnes Les pieds du messager qui annonce la paix! Célèbre tes fêtes, Juda, accomplis tes voeux! Car le méchant ne passera plus au milieu de toi, Il est entièrement exterminé...
1 (2:2) Le destructeur marche contre toi. Garde la forteresse! Veille sur la route! affermis tes reins! Recueille toute ta force!...
2 (2:3) Car l'Éternel rétablit la gloire de Jacob Et la gloire d'Israël, Parce que les pillards les ont pillés Et ont détruit leurs ceps....
...
1 Malheur à la ville sanguinaire, Pleine de mensonge, pleine de violence, Et qui ne cesse de se livrer à la rapine!...
2 On entend le bruit du fouet, Le bruit des roues, Le galop des chevaux, Le roulement des chars.
3 Les cavaliers s'élancent, l'épée étincelle, la lance brille... Une multitude de blessés!... une foule de cadavres!... Des morts à l'infini!... On tombe sur les morts!...
4 (C'est à cause des nombreuses prostitutions de la prostituée, Pleine d'attraits, habile enchanteresse, Qui vendait les nations par ses prostitutions Et les peuples par ses enchantements.
5 Voici, j'en veux à toi, dit l'Éternel des armées, Je relèverai tes pans jusque sur ton visage, Je montrerai ta nudité aux nations, Et ta honte aux royaumes.)
6 Je jetterai sur toi des impuretés, je t'avilirai, Et je te donnerai en spectacle.
7 Tous ceux qui te verront fuiront loin de toi, Et l'on dira: Ninive est détruite! Qui la plaindra? Où te chercherai-je des consolateurs?
DU LIVRE DE NAHUM
Commentaire
1. Situation
Ce petit Livre prophétique de trois chapitres tout orienté par son message sur la chute de l'empire Assyrien et de Ninive sa capitale révèle de multiples couches de compositions qui rendent difficile une analyse exacte de son origine et des influences qui ont pu le marquer.
"Nahum" pourrait se traduire par "réconfort et consolation", et de ce fait son début (1, 1) ressemble à celui du Second Prophète Isaïe (ou de la seconde partie du Livre d'Isaïe). Notons que ce nom de "Nahum" ainsi défini contraste fortement avec le message très dur du Livre tout entier.
Il est difficile de dater ce Livre. Alors que son thème unique le situe entre 663 (chute de Thèbes d'Egypte devant les Assyriens) et 612 (chute et ruine de Ninive), l'on pense que sa rédaction finale est à situer probablement au cours de l'exil ou même postérieurement à l'exil à Babylone.
Cette prophétie anti-Assyrienne se présente dans son introduction comme un "oracle qui pèse" (1, 1 ), avant de se développer successivement en une hymne théophanique (1, 2 - 8), suivie d'une série de réflexions sur la futilité de la résistance Assyrienne (1, 9 - 11), les destiins contrastés de Juda et de l'Assyrie (1, 12 - 2, 2), l'assaut contre Ninive (2, 3 - 13),, avant de se conclure par un oracle final contre Ninive (3, 1 - 17).
On s'interroge sur la véritable théologie de ce Livre tant porteur de colère, de violence et de vengeance, même si l'on peut estimer qu'un Dieu juste doit punir ceux qui commettent le mal, et manifester également sa souveraineté universelle.
2. Message
Notre passage rassemble un certain nombre d'extraits mis ensemble des chapitres 2 et 3 de ce Livre.
C'est ainsi qu'il y est d'abord question de la joie du peuple libéré, qui n'a plus à craindre la menace Assyrienne puisque le méchant vient d'être exterminé.
Il chante ensuite la destruction de Ninive, événement qu'il décrit en langage et en images violents et sanguinaires, indiquant qaue cette ville, symbole de la puissance et de la barbarie assyriennes, est traitée de la même façon qu'elle avait détruit ses adversaires.
3. Decouvertes
Si la première partie de ce passage ressemble à la description du message de paix d'Isaïe, 52 ,7, annonçant la fin de l'exil, le chapitre 3 se présente comme un oracle qui crie malheur et malédiction.
4. Prolongement
Le Nouveau Testament ne nous présente plus un "Dieu" qui détruit avec violence, sauf dans les visions d'annihilation de l'Advesaire ennemi de Dieu dans le Livre de l'Apocalypse, livre au langage très particulier et très caricatural dans ses tableaux fantastiques et volontairement exagérés.
Il s'agit de montrer que le mal et toutes les puissances qu'il peut déployer, sous la forme de destructions et de persécutions les plus atroces, ne pourra jamais l'emporter sur la victoire de Dieu par le Christ, "l'Agneau debout comme immolé", qui, en sa mort-résurrection, sauve tous ceux qui se remettent à lui dans la confiance.
Aucun pouvoir humain qui pratique une politique d'agression, d'oppression ou de destruction ne pourra tenir devant la force de la non-violence de celui qui triomphe dans la miséricorde et le pardon.
Il nous faut donc aller au-delà des visions d'apocalypse au langage et aux images très manifestemnet forcées ; Apocalypse
19.17 Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, 19.18 afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands. 19.19 Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.
19.20 Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre.
19.21 Et les autres furent tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.
20.7 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison.
20.8 Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer.
20.9 Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora.
20.10 Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.
Prière
*Seigneur Jésus, avant de quitter les tiens pour te rendre au jardin où tu allais être arrêté par les envoyés des grands prêtres, tu avais laissé à tes disciples ces derniers mots : "le Père est avec moi, ayez confiance, j'ai vaincu le monde, et maintenant que tu es ressuscité et entré dans la gloire de Dieu, tu es toujours avec nous dans toutes les circonstances que traverse notre existence terrestre, ce qui fait que si sans toi nous ne pouvons ruien faire, avec toi et en toi nous sommes rendus capables de tout : donne-moi de ne jamais en douter et de toujours en tenir le plus grand compte. AMEN.
06.08.2004.*