La dynastie des Hérode

En bref : Sœur Michèle vous invite à situer la venue du Fils de Dieu dans le contexte politique de son temps, celui de la dynastie des Hérode. À partir de la lettre aux Galates, vous regardez ce monde traversé d'intrigues et d'ambitions où Dieu, malgré tout, choisit de prendre chair. Un chant des moines de Tamié vous accompagne pour accueillir cet amour sans limite.

Bonjour à tous. Sœur Michèle, du Prieuré Saint-Thomas à Épernon, vous parle aujourd'hui. Les personnages que j'ai choisis pour notre temps de prière, c'est la dynastie des Hérode. Quel choix étrange, oui ! Je vous propose d'abord de regarder le contexte politique de l'incarnation de Jésus, Fils de Dieu, c'est-à-dire la dynastie des Hérode. Puis de prier avec un chant des moines de Tamié.

Le texte : Galates 4, 4-5

Lorsqu'est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la loi, et pour que nous soyons adoptés comme fils.

C'est de saint Paul, dans la lettre aux Galates, au chapitre 4.

Le contexte : la dynastie des Hérode

Oui, lorsqu'est venue la plénitude des temps pour Dieu. Pour les hommes, de quel temps s'agissait-il, lorsque le Fils de Dieu s'est incarné ? Nous qui sommes nourris quotidiennement d'informations sur la vie politique française, pour une fois regardons qui régnait sur cette région.

Il y avait l'occupant romain, et nous avons entendu parler de l'empereur Auguste, du gouverneur Ponce Pilate et des centurions de l'armée romaine, renommée pour sa violence. Sous le protectorat des Romains, il y avait des rois clients, de la dynastie des Hérode.

Étrange famille que celle des Hérode, où les intrigues amoureuses ne cédaient qu'aux rivalités d'ambition. Hérode le Grand, apprenant la naissance de Jésus, fit massacrer les saints innocents. Sous son règne fut entreprise la reconstruction du Temple de Jérusalem, dont les disciples admireraient les pierres.

L'un de ses fils, Hérode Antipas, régnait au temps de la vie publique de Jean-Baptiste et de Jésus. Cet Hérode-là rêvait d'un grand avenir : devenir un vrai roi. Il redoute donc le succès et l'ascendant de Jean le Baptiste, qui pourrait nuire à son avenir. Homme partagé, il est à la fois troublé et attiré par Jean-Baptiste, comme il le sera par Jésus. Il le redoutait et le protégeait à la fois, l'écoutant avec plaisir et perplexité. Un cœur double qui ne peut choisir.

Parmi ses frères, Hérode Philippe épousa Hérodiade, une ambitieuse. Qui est Hérodiade ? Son mari étant un personnage falot, elle le quitte pour Hérode Antipas. Et Jean disait à Hérode Antipas : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. » Hérodiade était donc acharnée contre Jean et voulait sa mort. L'opposition est radicale entre les deux : elle le hait, mais Hérode le protège.

Dans ce monde-là, Dieu vient, comme dans le nôtre aujourd'hui. Il aime tous les hommes de tous les temps.

Se mettre en prière

Réécoutons la parole de Dieu dans la lettre aux Galates.

Lorsqu'est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la loi, et pour que nous soyons adoptés comme fils.

Je me mets en prière. Avec les mots qui m'ont été donnés, avec les mots qui me viennent, j'accueille la présence de Dieu auprès de moi, que je sois chez moi, dans ma voiture ou bien dans une église. Dieu est là et me regarde. Il m'aime et aime notre monde au point d'y prendre chair. Et je lui demande cette grâce d'accueillir son amour sans limite. J'écoute le chant des moines de Tamié.

Le temps personnel

Dans ce temps personnel de prière, je reprends l'une ou l'autre phrase entendue. Je la murmure, je la chante en moi. Dieu vient chez nous, dans notre histoire, pour prendre chair et nous sauver.

Voici qu'il vient, le bien-aimé de Dieu. Voici qu'il vient, l'enfant de la promesse. Voici qu'il vient, le prince de la paix. Voici qu'il vient, le Messie annoncé. Et venu dans notre histoire, il a pris chair pour nous sauver.

Le colloque

Pour terminer, je parle à Dieu comme un ami parle à son ami. Je lui dis mon amour pour sa venue dans notre monde. Ou bien je lui confie quelqu'un.