La Samaritaine au puits

En bref : En quinze minutes de prière ignatienne, vous accompagnez la Samaritaine dans sa rencontre avec Jésus au bord du puits de Jacob. Vous entrez dans la scène, vous écoutez le dialogue où monte peu à peu la soif, et vous vous laissez conduire jusqu'à la révélation que Jésus lui confie.

Bonjour à tous, je suis Sœur Michèle du prieuré Saint-Thomas à Épernon. Je suis heureuse de vous retrouver pour ces quinze minutes de prière ignatienne avec un personnage de l'Évangile. Nous accompagnerons aujourd'hui la Samaritaine dans sa rencontre avec Jésus au bord du puits, au chapitre 4 de saint Jean.

La scène se passe en Samarie, la province centrale de la Palestine. Jésus, retournant de Judée en Galilée, devait la traverser. Or, les relations étaient tendues entre Juifs et Samaritains. Les Samaritains étaient les descendants d'une population immigrée que le roi d'Assyrie y avait jadis déplacée après ses conquêtes en Babylonie, pour occuper l'ancien royaume d'Israël, le royaume du Nord, qu'il avait détruit en 722 avant Jésus-Christ, bien sûr. Aussi, les Israélites déportés à Babylone et qui sont revenus en Palestine, après leur retour d'exil en 538, tenaient les Samaritains à l'écart. Ils les méprisaient cordialement comme n'étant pas de bons Juifs.

Jésus parvient donc près d'une ville de Samarie appelée Sychar, l'ancienne capitale, Sichem, pas loin de la terre donnée par Jacob à son fils Joseph, la même où se trouve le puits de Jacob. Fatigué par la route, Jésus s'était donc assis près de la source. C'était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie qui venait puiser de l'eau. Commence alors un dialogue extraordinaire.

Se préparer

Pour ma prière, j'ai sélectionné des versets du chapitre 4 de saint Jean. Je prends le temps de souffler et de m'installer, afin de me préparer à cette rencontre avec le Seigneur. Je choisis si possible un lieu calme, je m'y rends, j'y attends la venue du Seigneur.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Entrer dans la scène

J'imagine la scène et je me mets dedans. En plein midi, Jésus est assis au bord du puits, la femme arrive avec sa cruche, et le dialogue commence. Je demande au Seigneur la grâce d'ouvrir mon cœur au don de Dieu, qu'il me donne soif de lui.

Le dialogue au bord du puits

Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions.

La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » — En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains.

Je mesure tout ce qu'il y a de surprenant dans cette rencontre : Jésus qui parle à une Samaritaine et qui, si simplement, dit qu'il a soif et lui demande de l'eau ; la femme qui arrive en plein midi, quand elle est sûre de ne pas rencontrer les autres femmes de Sychar, et qui s'étonne que Jésus lui parle.

Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : "Donne-moi à boire", c'est toi qui lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond. D'où l'as-tu donc, cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boit de l'eau que moi je lui donnerai n'aura plus jamais soif. Et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n'aie plus soif, et que je n'aie plus à venir ici pour puiser. »

Le dialogue se poursuit. Naturellement, ils ne sont pas sur la même longueur d'onde. Jésus répond : « Si tu savais le don de Dieu, il t'aurait donné de l'eau vive. » Et elle dit : « Seigneur, tu n'as rien pour puiser, d'où l'as-tu donc, cette eau vive ? » Et finalement, elle dit sa soif à elle : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n'aie plus soif. » Je les entends et je les vois dans ce dialogue qui les rapproche.

Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. » La femme répliqua : « Je n'ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n'as pas de mari : des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ; là, tu dis vrai. » La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète. »

Évidemment, la conversation ne peut se poursuivre sans que soit dite la vérité. Mais Jésus invite aussi la Samaritaine à faire la vérité sur sa vie, et elle y consent. Et cela lui fait reconnaître que Jésus est prophète. Je me place à côté de cette femme.

Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l'heure vient où vous n'irez plus ni sur cette montagne, ni à Jérusalem pour adorer le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent, c'est en esprit et vérité qu'ils doivent l'adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu'il vient, le Messie, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, c'est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. »

Ah, les merveilles de la pédagogie de Jésus ! Il conduit la femme tout près de la foi. Et alors, elle peut entendre cette révélation, son secret à lui : « Le Christ, je le suis, moi qui te parle. »

À ce moment-là, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : « Que cherches-tu ? » ou bien : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »

Ces disciples ont-ils saisi que quelque chose de grand se jouait là ? Ils se taisent. Et moi, je peux rester en adoration amoureuse de Jésus.

Le colloque

Pour conclure ma prière, je laisse remonter ce que la voix de l'Esprit m'a soufflé. Je me tourne vers le Seigneur avec ce qu'il a fait naître en moi : un désir, une demande, une soif, un appel, un émerveillement peut-être.