Les Communautés de Vie Chrétienne (CVX)

En bref : Vous découvrez la Communauté de Vie Chrétienne (CVX), l'une des branches de la grande famille ignatienne. Élisabeth, qui en est membre, vous en présente les racines, la devise et les trois piliers. Vous entrez ensuite dans le concret de la vie d'une communauté locale et vous êtes invités à écouter un chant qui reprend la prière d'Alliance.

Bonjour à tous et merci de nous rejoindre pour votre émission « Foi, chemin de liberté ». Aujourd'hui, c'est Élisabeth au micro.

Nous avons évoqué tout au long de l'année quelques-unes des grandes figures ignatiennes. Ignace de Loyola, bien évidemment, mais aussi Pierre Favre, François Xavier, Teilhard de Chardin, Madeleine Daniélou et d'autres encore. La famille ignatienne est riche et ses membres — prêtres, religieux, laïcs — sont présents et se veulent actifs dans l'Église comme dans la société. Nombre de ses membres se regroupent dans différents mouvements ou communautés, comme les Sœurs du Cénacle, la Communauté apostolique Saint-François-Xavier, les Sœurs du Christ, la Communauté du Chemin Neuf, le MCC (Mouvement chrétien des cadres et dirigeants), le MEJ et bien d'autres.

Parmi toutes les branches nombreuses de l'arbre ignatien, il en est une qui grandit peu à peu, qui a plus de cinquante ans maintenant, et dont j'avais envie de vous parler aujourd'hui pour clore cette année. Il s'agit de la Communauté de Vie Chrétienne, la CVX. Deux raisons à ce choix. D'abord, parce qu'elle est — mais ce n'est pas un cas unique — un bon exemple de ce que peut faire naître et proposer la spiritualité ignatienne. Ensuite, parce que c'est la communauté qui est la mienne depuis quelques années, et qui m'est donc chère : un vrai lieu d'Église où cheminer et croître.

Les racines et l'histoire

Il serait trop long d'évoquer l'histoire de la CVX depuis ses débuts. Disons simplement qu'elle plonge ses racines dans des congrégations mariales du XVIᵉ siècle, qui proposaient alors aux étudiants de vivre le charisme ignatien — chercher Dieu en toute chose — dans des communautés de laïcs. Une intense vie spirituelle nourrie au fil du temps par des réunions hebdomadaires, et parallèlement un engagement actif, la recherche de réponses nouvelles aux besoins religieux, sociaux et économiques de l'époque.

Au XXᵉ siècle, il a fallu retourner aux racines, entamer un véritable processus de rénovation, et réfléchir à ce que signifient aujourd'hui la spiritualité ignatienne, la vie communautaire et le service apostolique, qui sont les trois piliers de notre communauté. À chaque étape de son histoire, ces trois piliers ont été renforcés et leur importance réaffirmée par les cheminements vécus.

Une communauté mondiale

La CVX est aujourd'hui une communauté mondiale dont la devise est « Envoyée par le Christ, membre d'un seul corps ». Elle reconnaît l'unité dans la diversité et s'attache à former ses membres en les aidant à intégrer toujours plus la foi dans leur vie. Les exercices spirituels de saint Ignace mènent à unifier davantage la foi et les dimensions de notre vie : personnelle, sociale, professionnelle, politique, ecclésiale.

La vocation de la CVX est laïque. Il s'agit d'une communauté de laïcs gouvernée par des laïcs. Mais elle fait bien partie intégrante de la famille ignatienne, en lien étroit avec les jésuites, qui favorisent son développement, ses implantations et ne cessent d'offrir aux membres de la communauté la richesse de leur formation.

La mission à quatre niveaux

La CVX a choisi de développer sa mission particulière à quatre niveaux.

Le premier, ce sont les activités ordinaires. Il s'agit de vivre son quotidien comme tout un chacun, certes, mais en chrétien : c'est-à-dire de trouver et de manifester Dieu dans le quotidien, l'ordinaire des jours.

Au second niveau, il s'agit de l'engagement dans un apostolat, une mission. Environ 70 % des membres de la communauté CVX sont ainsi engagés. Les engagements sont multiples, bien sûr : les ONG, des œuvres sociales dans le domaine de l'éducation, du soin, de la catéchèse, en paroisse ou dans les écoles, l'accompagnement spirituel et de nombreux services rendus au sein même de la communauté.

Au troisième niveau, on trouve les missions institutionnelles, avec des œuvres propres à la CVX : écoles, ONG, centres d'accueil, la lutte contre le sida prise en charge par la CVX Rwanda, par exemple ; ou bien les jeunes, la famille et les migrants, vers lesquels se tourne davantage la CVX Espagne ; ou bien encore la Commission Vérité au Pérou, sur les années de terrorisme, très soutenue par la CVX Pérou.

Au quatrième et dernier niveau, c'est ce qu'on appelle le corps mondial. Depuis l'Assemblée mondiale de 1998, la CVX se reconnaît une mission commune définie selon trois grandes lignes : le Christ et la réalité sociale, le Christ et la vie quotidienne, le Christ et les cultures diverses. Et la communauté doit toujours discerner son potentiel apostolique. Que peut-elle faire au niveau mondial ? Quelles priorités renouveler ? Comme la diffusion des exercices spirituels, la paix au Moyen-Orient, la promotion du droit des migrants, une économie plus respectueuse de l'homme et de la planète.

La vie en communauté locale

Voilà donc pour une présentation générale. Mais que vit-on en tant que membre de cette communauté, ici à Chartres comme ailleurs, dans les quelque 800 communautés locales — c'est-à-dire ces petits groupes qui se réunissent de façon régulière — que compte notre pays ?

La dynamique qui anime la communauté s'enracine dans les exercices spirituels, qui nous invitent à un triple mouvement. D'abord contempler : contempler l'œuvre de Dieu par la prière, la relecture de vie, pour mieux vivre l'alliance qu'il nous propose. Puis discerner : discerner ce qui répond au désir de Dieu, ce qui doit être réajusté. Et enfin agir : agir là où nous sommes plantés, chacun dans sa propre terre, en fidèle du Christ.

Cette dynamique s'appuie sur trois attitudes fondamentales pour tout chrétien. Être disciple du Christ, selon la spiritualité ignatienne. Se faire serviteur du projet de Dieu et répondre aux appels après les avoir discernés. Et devenir compagnon, croyant que Dieu présent parle à chacun.

Mais comment tout cela s'incarne-t-il ? Eh bien, nous nous retrouvons toutes les trois ou quatre semaines environ, tout au long de l'année, et nous cheminons ensemble, pas à pas. L'image des pèlerins d'Emmaüs nous est chère. Comme eux, avec nos compagnons — sept, huit ou neuf personnes qui ne se sont pas choisies — nous faisons route ensemble avec le Christ. À partir de la parole de Dieu, qui a été lue par chacun, méditée au fil des jours précédant la rencontre. À partir aussi de la relecture de vie personnelle : comment Dieu a-t-il été présent à mes côtés ces derniers temps ? Quels mouvements m'ont habité ? De quelle façon ai-je accepté de me laisser façonner par lui ? Ou pourquoi l'ai-je refusé ?

C'est un temps respectueux, bienveillant, une écoute confiante qui s'instaure. Chacun partage, et tous les autres, en silence, accueillent la parole de l'un, puis la parole de l'autre. Vient ensuite le moment où il est possible, toujours bien sûr avec respect et bienveillance, d'interpeller tel ou tel : pour demander une précision, pour témoigner de l'écho de sa parole en moi, pour lui permettre de voir le chemin parcouru depuis la dernière rencontre, pour l'interpeller sur un point particulier, rendre grâce pour l'œuvre du Seigneur manifeste en lui.

Enfin, avant la prière finale qui rassemble tout le partage du soir, chacun, brièvement et en confiance, dépose devant ses compagnons ce qui habite son cœur, sa couleur intérieure, ce avec quoi l'on choisit de partir, comme un trésor pour la route — ou bien la question dont on sent bien qu'il faudra y revenir, car le Seigneur nous attend là.

Et pendant tout ce temps de rencontre et d'écoute, dans chaque communauté locale se trouve un accompagnateur, formé pour cette mission particulière, qui pointe l'essentiel, qui veille à ce qui peut faire grandir cette petite communauté. C'est une aide précieuse pour l'un et pour l'autre, une aide précieuse pour le groupe tout entier. La vie dans ces communautés locales est au cœur même de la vie des membres de la CVX. C'est vraiment le lieu où se vit la fraternité en Christ.

Les temps communautaires élargis

Viennent aussi chaque année des temps communautaires plus élargis. Nous nous rassemblons par exemple pour un week-end au niveau régional, pour vivre des formations, des partages, des moments de détente. Il y a bien sûr aussi les différentes propositions de retraite offertes par les centres ignatiens, la possibilité d'une aide au discernement proposée lors d'entretiens fraternels, l'importance reconnue de l'accompagnement spirituel.

Accueillie par l'Église comme « une communauté ecclésiale dans laquelle l'amour du Père et du Fils œuvre dans un charisme particulier pour le salut du monde », la CVX est vraiment don de Dieu pour ses membres.

La prière d'Alliance

Pour finir, je vous invite à écouter ce chant dont les paroles reprennent ce que nous appelons la prière d'Alliance. Chaque soir, nous pouvons relire notre journée pour regarder comment Dieu a été présent en nous, dans l'autre rencontré, dans les événements vécus.

D'abord, nous disposons nos cœurs à la rencontre. Puis nous le remercions pour ce qui a pu être source de vie, de paix, de fécondité, de plénitude. Ensuite, nous sommes invités à repérer ce qui a pu être source de tristesse, de découragement, d'amertume, de fermeture, tous ces moments pour lesquels nous demandons pardon à Dieu — pardon de nous-mêmes, parfois. Et parce que demain est un jour offert, toujours neuf, nous nous ouvrons à l'espérance en lui demandant telle grâce, tel secours précis dont nous pouvons avoir besoin pour vivre ce jour nouveau avec lui, qui toujours nous attend, qui toujours nous espère.

La grâce de relire avec toi ce jour qui va s'achever. Ouvre mes yeux pour goûter et contempler. Envoie ta lumière pour m'éclairer. Que ma prière devant toi s'élève comme un encens, et mes mains comme l'offrande du soir.

Laisse-moi d'abord, Seigneur, te remercier de ta grâce. Père de toutes grâces, pour toutes les traces bénies de ta présence au long de ma journée.