Jour 199 ☼ — Faux prophètes, vrais juges !
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Résumé : Dans cet épisode consacré aux chapitres 13 et 14 d'Ézéchiel, le frère Paul-Adrien lit les oracles contre les faux prophètes qui badigeonnent les murs et annoncent « paix » quand il n'y a pas de paix, contre les femmes qui capturent les vies avec leurs cordelettes et leurs voiles, et contre les anciens qui portent leurs idoles dans leur cœur. Le commentaire s'arrête sur le trio de justes — Noé, Daniel et Job — qui ne sauveraient plus qu'eux-mêmes, et sur l'identité surprenante de ce Daniel, figure de sage venue d'une épopée ougaritique bien antérieure au prophète du même nom. Le frère y voit l'universalisme d'Ézéchiel : les païens eux-mêmes seront nos juges, car la religion n'est pas faite pour se gargariser. L'épisode se termine par les Proverbes 11, 16-20.
Introduction
Notre secours est dans le nom du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre.
Aujourd'hui, il y en aura pour tout le monde, pour les hommes comme pour les femmes. Il y en aura pour les hommes, qui très souvent se prennent pour des prophètes, ce qu'ils ne sont pas. Ce sera le thème du faux prophète et du mensonge spirituel. Spécialité masculine.
Il y en aura aussi pour les femmes, dont on va se moquer de la coquetterie — sachant que derrière la coquetterie des femmes de l'époque, les amulettes qu'elles portaient, c'étaient des amulettes sacrées, des talismans magiques, probablement païens. Spécialité féminine. Est-ce que tout cela est vaguement caricatural ? Oui, peut-être, mais je ne vous ai pas entendu râler quand j'ai parlé des hommes.
Et pour finir, on va se moquer des anciens, de l'élite spirituelle, pour dire qu'il n'y a pas que l'idolâtrie extérieure, il y a aussi l'idolâtrie intérieure. Donc oui, il y en aura pour tout le monde.
Ézéchiel, chapitres 13 et 14.
Lecture : Ézéchiel 13-14
La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël, prophétise. Tu diras à ceux qui prophétisent de leur propre initiative : Écoutez la parole du Seigneur ! Ainsi parle le Seigneur Dieu : Quel malheur pour les prophètes insensés qui suivent leur inspiration sans avoir rien vu !
Des chacals dans des ruines, tels furent tes prophètes, Israël. Vous n'êtes pas montés sur les brèches, vous n'avez pas construit de murs autour de la maison d'Israël pour qu'elle puisse tenir ferme dans les combats au jour du Seigneur.
Des visions illusoires et des présages trompeurs, eux qui disent : "Oracle du Seigneur", sans que le Seigneur les ait envoyés, et ils attendent la confirmation de leurs paroles. Ne sont-elles pas illusoires, vos visions, et mensongers vos présages, quand vous dites "Oracle du Seigneur", alors que moi, je n'ai pas parlé ?
C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Ce que vous dites est illusoire, ce que vous voyez est mensonge. C'est pourquoi, me voici contre vous, oracle du Seigneur Dieu. Ma main pèsera sur les prophètes aux visions illusoires et aux présages mensongers. Ils ne seront pas admis au conseil de mon peuple, ils ne seront pas inscrits dans le livre de la maison d'Israël, ils ne pénétreront pas sur le sol d'Israël. Alors vous saurez que je suis le Seigneur Dieu.
Ils ont égaré mon peuple en disant : "Paix !", alors qu'il n'y a pas de paix. Et quand mon peuple bâtit une paroi, eux, ils l'enduisent de badigeon. À cause de cela, dis aux badigeonneurs : Viendra une pluie torrentielle, tomberont des grêlons, se déchaînera un vent de tempête, et voilà le mur abattu. Ne vous dira-t-on pas : "Où est le badigeon dont vous l'avez enduit ?"
C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais déchaîner un vent de tempête dans ma fureur, il y aura une pluie torrentielle dans ma colère, et des grêlons dans ma fureur, pour détruire. J'abattrai le mur que vous avez enduit de badigeon, je le jetterai à terre, et ses fondations seront mises à nu. Il tombera, et vous périrez dessous. Alors vous saurez que je suis le Seigneur. J'irai jusqu'au bout de ma fureur contre le mur et contre ceux qui le badigeonnent, et je vous dirai : plus de mur, plus de badigeonneurs, ces prophètes d'Israël qui prophétisent sur Jérusalem et qui ont pour elle une vision de paix, alors qu'il n'y a pas de paix, oracle du Seigneur Dieu.
Et toi, fils d'homme, dirige ton regard vers les filles de ton peuple qui prophétisent de leur propre initiative, et prophétise contre elles. Tu diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Quel malheur pour celles qui cousent des cordelettes à tous les poignets, qui fabriquent des voiles pour les têtes de diverses tailles, afin de capturer des vies ! Vous capturez la vie des gens de mon peuple, et vous voulez conserver la vôtre ? Vous me profanez devant mon peuple pour quelques poignées d'orge et quelques morceaux de pain, en faisant mourir des gens qui ne doivent pas mourir et en faisant vivre ceux qui ne doivent pas vivre, ainsi vous mentez à mon peuple qui écoute le mensonge.
C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je m'en prends à vos cordelettes avec lesquelles vous capturez les vies comme des moineaux. Je les déchirerai sur vos bras, et je libérerai les vies que vous avez capturées comme des oiseaux. Je déchirerai vos voiles, j'arracherai mon peuple à vos mains, pour qu'il ne soit plus une proie dans vos mains. Alors vous saurez que je suis le Seigneur.
Vous avez troublé le cœur du juste, alors que moi, je ne l'avais pas inquiété. Vous avez fortifié les mains du méchant, pour qu'il ne renonce pas à sa mauvaise conduite afin de retrouver la vie. À cause de cela, vous n'aurez plus de visions illusoires et ne ferez plus de présages. J'arracherai mon peuple à vos mains. Alors vous saurez que je suis le Seigneur. »
Quelques-uns des anciens d'Israël vinrent me trouver et s'assirent devant moi. La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d'homme, ces gens-là ont exalté en leur cœur leurs idoles immondes. Ils placent devant eux ce qui les fait trébucher. Vais-je me laisser consulter par eux ? Parle donc, tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tout homme de la maison d'Israël qui exalte en son cœur ses idoles immondes, ou qui place devant lui ce qui le fait trébucher, s'il vient ensuite trouver le prophète, moi, le Seigneur, je lui répondrai en personne, d'après le nombre de ses idoles immondes, afin de saisir au cœur la maison d'Israël. À mon égard, tous sont devenus des étrangers à cause de leurs idoles immondes.
C'est pourquoi tu diras à la maison d'Israël : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Retournez-vous, détournez-vous de vos idoles immondes, de toutes vos abominations, détournez vos visages. Soit un homme de la maison d'Israël, soit un immigré établi en Israël, s'il se sépare de moi, s'il exalte en son cœur ses idoles immondes, s'il place devant lui ce qui le fait trébucher et qu'il vient demander au prophète de me consulter pour lui, moi, le Seigneur, je lui répondrai en personne. Je porterai mon regard sur cet homme et j'en ferai un exemple proverbial, je le retrancherai de mon peuple. Alors vous saurez que je suis le Seigneur.
Et le prophète, s'il se laisse séduire et prononce une parole, c'est moi, le Seigneur, qui l'aurai séduit. J'étendrai ma main contre lui et je le supprimerai du milieu de mon peuple Israël. Ils porteront leur faute, la faute de celui qui consulte comme la faute du prophète, pour que la maison d'Israël ne s'égare plus loin de moi et ne me soit plus rendue impure par tous ses crimes. Alors ils seront mon peuple et moi je serai leur Dieu, oracle du Seigneur Dieu. »
La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d'homme, si un pays péchait contre moi en commettant l'infidélité, si j'étendais la main contre lui, détruisais sa réserve de pain, lui envoyais la famine, en retranchais hommes et bêtes, et si dans ce pays il y avait ces trois hommes, Noé, Daniel et Job, alors eux, par leur justice, sauveraient leur vie, oracle du Seigneur Dieu.
Si je faisais passer des bêtes féroces dans ce pays pour le priver de ses enfants et qu'il devienne un lieu désolé où nul ne passe à cause de ces bêtes, et si dans ce pays il y avait ces trois hommes, alors, par ma vie, oracle du Seigneur Dieu, ils ne pourraient sauver ni fils ni filles, eux seuls seraient sauvés, et le pays deviendrait un lieu désolé.
Ou bien, si je faisais venir l'épée contre ce pays, si je disais : "Que l'épée passe dans ce pays", et si dans ce pays il y avait ces trois hommes, alors, par ma vie, oracle du Seigneur Dieu, ils ne pourraient sauver ni fils ni filles, eux seuls seraient sauvés.
Ou bien, si j'envoyais la peste contre ce pays, si je déversais ma fureur contre lui pour en retrancher dans le sang hommes et bêtes, et si dans ce pays il y avait Noé, Daniel et Job, alors, par ma vie, oracle du Seigneur Dieu, ils ne pourraient sauver aucun fils ni aucune fille, mais eux, par leur justice, sauveraient leur vie.
Ainsi parle le Seigneur Dieu : Même si j'ai envoyé mes quatre terribles châtiments — épée, famine, bêtes féroces et peste — contre Jérusalem, pour en retrancher hommes et bêtes, voilà qu'en elle subsiste un reste. On a fait sortir de la ville des fils et des filles, les voici qui sortent vers vous. Vous pourrez voir leur conduite et leurs actes. Alors vous vous consolerez du malheur que j'ai fait venir sur Jérusalem, de tout ce que j'ai fait venir contre elle. Ils vous consoleront, car vous verrez leur conduite et leurs actes. Alors vous saurez que ce n'est pas en vain que j'ai accompli tout ce que j'avais fait dans la ville, oracle du Seigneur Dieu. »
Commentaire
On vous a parlé de quatre châtiments : la famine, les bêtes sauvages, l'épée, la peste. Ceux qui reprenaient le Lévitique, chapitre 26, ont repris plus tard dans le livre de l'Apocalypse. On vous parle d'un reste qui survivra, mais ici c'est plutôt une faible consolation.
Et juste avant — et c'est là-dessus que je voudrais m'arrêter un instant — on a dit qu'il y aurait un trio de justes. Dieu déclare que même si Noé, Daniel et Job se trouvaient à Jérusalem, ils ne sauveraient qu'eux-mêmes. Ce qui est doublement étonnant, parce que jusqu'à présent, on avait quand même l'idée que dans la Bible, un juste pouvait sauver la multitude. Mais ici, c'est comme si on était passé sur une autre échelle de prévarication.
Et puis, deuxième chose très curieuse, c'est qu'on vous parle de Daniel. Et Daniel, si jamais vous avez un peu de connaissances bibliques, vous savez qu'il y a un prophète qui s'appelle Daniel, un prophète qui vivait en exil, dont on lira plus tard le livre. Sauf que là, il n'existe pas encore : Ézéchiel, c'est avant Daniel. Alors, c'est quoi ce Daniel ?
Ah, ça fait longtemps — un petit peu d'archéologie. On a découvert dans les fouilles de Ras Shamra un texte ougaritique du XIVe siècle avant Jésus-Christ — donc l'ancienne Ougarit, c'est sur la côte syrienne — dans lequel on vous parle de la légende d'Aqhat, et dans lequel il y aurait un Daniel, D-N-I-L, qui est le père du héros Aqhat. Et dans cette ancienne, ancienne épopée ougaritique, Daniel est un juste juge, un homme dévot, pieux, quelqu'un qui rend la justice pour les veuves et les orphelins. Il est LA figure de la sagesse antique. Les exégètes, maintenant, pensent que le Daniel dont il a été question dans ce livre d'Ézéchiel, c'est cet ancien héros des épopées antiques.
Donc ça vous donne… alors, je continue de creuser un peu cette figure de Daniel. Mais c'est intéressant ici : ça souligne quelque chose qui, pour l'instant, n'est pas encore évident chez Ézéchiel, mais son universalisme, lui aussi. Il n'y a pas que chez Isaïe. C'est l'ouverture prophétique universelle. C'est-à-dire que même les païens, d'une certaine manière, jugeront les chrétiens. On est redevable devant eux. C'est pas parce qu'on est chrétien qu'on est meilleur que les païens. Alors que, précisément, souvent, on devrait l'être — on a moins d'excuses qu'eux. Mais reconnaissons que, souvent, ils nous dépassent, et qu'ils seront nos propres juges.
La religion, ça doit pas servir à se gargariser. Nous sommes redevables devant Dieu et devant les hommes des exigences fondamentales de la justice, de la droiture. Je vous laisse méditer.
Nous passons, quant à nous, sur le livre des Proverbes.
Proverbes 11,16-20
Une femme charmante reçoit des hommages, et l'homme énergique capte la richesse.
Un homme bon se fait du bien à lui-même, un homme dur se rend malheureux.
Le salaire des méchants n'est qu'illusion. À qui sème la justice, la récompense est assurée.
Oui, la justice mène à la vie, qui poursuit le mal va vers la mort.
Le Seigneur a horreur des esprits retors, les gens à la conduite intègre lui plaisent.
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