Jour 237 ☼ — Chroniques : refaire un peuple, refaire une histoire
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Résumé : Après la pause messianique, le frère Paul-Adrien ouvre le premier livre des Chroniques et explique pourquoi il choisit de ne pas le lire en parallèle d'Esdras et Néhémie. Les Chroniques ne sont pas un livre historique mais une relecture tardive de l'histoire d'Israël, écrite pour redonner une communauté et une identité à un peuple dispersé par l'Exil. Cela commence par huit chapitres de généalogies — un annuaire, certes, mais l'annuaire dont un peuple qui a tout perdu a précisément besoin. L'ordre de l'épisode est inversé : commentaire, puis Proverbes, puis la longue lecture des chapitres 1 et 2.
Introduction
Notre secours est dans le nom du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre.
Alors cette petite pause messianique entre deux prophètes, ça vous a fait du bien ? Allez hop, fin de la pause, on retourne dans l'Ancien Testament. Vous allez voir, vous allez adorer. En attendant, ça mérite bien un petit coup de pouce, non ? Pour celui qui vous a concocté ce podcast et qui vous bichonne. J'espère que vous voyez le soin que j'ai pris à agencer toutes les périodes, toutes les lectures, pour vous bichonner. Et un jour, vous verrez. Un jour, vous pourrez dire : le podcast du frère Paul-Adrien, la Bible en un an, je l'ai fait, j'y étais. Et dans la joie de retourner dans l'Ancien Testament, vous n'oubliez pas le guide au passage, les liens sont en bas. Aidez-moi à payer les patates.
Commentaire
Alors maintenant, qu'est-ce qui va se passer ? On était dans la période de l'Exil. On a vu comment le peuple juif avait grandi, comment est-ce qu'il avait survécu, comment est-ce qu'il était passé du statut de pèlerin un peu vagabond — Tobie — jusqu'à quasiment impératoire. Et maintenant, avec l'édit de Cyrus, les Juifs vont être autorisés à rentrer chez eux pour reconstruire le Temple.
Donc, normalement, dans la Bible, la lecture qu'on devrait entendre, c'est Esdras, Néhémie, parce que ce sont les livres historiques où, précisément, on reconstruit le Temple. Sauf que — et encore une fois, si vous pouvez remercier d'avoir un guide qui prend soin de vous — les Juifs ne vont pas le vivre comme ça. Les Juifs ont été traumatisés. Ils ont tout perdu. Ils ont perdu Jérusalem, ils ont perdu le Temple, ils ont perdu leur royauté. Il ne reste plus rien. Donc, pour eux, il faut refonder le peuple qui a été dispersé, lui redonner une histoire, lui redonner une identité commune.
Et alors, qu'est-ce qu'ils vont faire pour ça ? C'est qu'ils vont reprendre l'histoire du peuple israélien depuis le début, pour faire le point, pour savoir où on en est. Et ça, pour le coup, ce n'est pas raconté dans les livres d'Esdras et Néhémie, c'est raconté dans d'autres livres — la nouvelle manière dont ils se perçoivent. Je vous donne les livres des Chroniques.
Ce livre des Chroniques, il va reprendre l'histoire ancienne du peuple d'Israël, David, Salomon, mais il va la relire en tenant compte des transformations du peuple. Donc, vous aurez le sentiment de connaître déjà les histoires. Et donc, normalement, dans les podcasts de la Bible en un an, par exemple Father Mike, ce qu'il vous propose, c'est de lire en parallèle l'un et l'autre. Erreur ! Grave erreur ! Encore une fois, remerciez le guide. Parce que c'est passer à côté et de l'un et de l'autre.
On a vu dans le premier livre des Rois comment est-ce qu'on allait dans les détails, comment c'était extraordinaire cette figure d'Élie, qui arrivait, qui cassait tout. Là, les livres des Chroniques, c'est une rédaction très tardive. Ça ressemble à un livre historique. Ce n'est pas un livre historique. C'est une relecture, une réécriture de l'histoire d'Israël pour redonner une histoire à ceux qui l'ont perdue et une communauté à ceux qui ont été dispersés. On va la décortiquer ensemble. Et vous allez voir comment, en fait, cette réécriture de l'histoire subvertit les choses pour annoncer les institutions nouvelles qu'on va essayer de mettre en place après l'Exil. En fait, ça prépare Néhémie, Esdras. Ça va être passionnant, vous allez voir.
Sauf que, ça, c'était la bonne nouvelle. La mauvaise nouvelle, c'est que c'est le livre des Chroniques. Et le livre des Chroniques, comment vous dire ? Vous allez souffrir. Avant de râler : ce n'est pas moi qui ai écrit la Bible, je rappelle à tout le monde. Et moi, j'ai encore plus souffert que vous en l'enregistrant et en le commentant. Donc, haut les cœurs, sursum corda, en avant guinguant !
Alors, pourquoi je vous dis ça ? Vous allez tout de suite comprendre, mes petits bichons. On va commencer par… huit chapitres de généalogie. Huit chapitres entiers. Je n'ai pas dit un ou deux. J'ai dit huit chapitres entiers.
Vous savez, les généalogies, on peut dire ce qu'on veut. Moi, j'essaie d'attirer votre attention sur telle ou telle chose pour dire « Ouais, c'est génial, regardez comment est-ce qu'ils déplacent les choses, etc. » En attendant, il n'y a rien de plus qui ressemble à une généalogie qu'une autre. Et quand on en enchaîne huit chapitres d'un coup, ça commence à devenir difficile de les commenter. Alors, en fait, oui et non, parce qu'il y a plein de jeux de mots en hébreu. Et puis, quand on connaît vraiment l'histoire d'Israël, on s'aperçoit qu'il y a des clans à qui on essaye de donner des places. On essaye de deviner les luttes politiques à travers les généalogies. C'est ce que me disait un de mes professeurs de théologie biblique : « Ah, c'est un annuaire ! » On n'a jamais dit que les annuaires, c'était fait pour être captivant. N'empêche qu'on a tous besoin d'un annuaire.
Vous allez me dire, on n'a peut-être pas tous besoin d'une généalogie. Eh bien, pour le peuple juif, si ! Précisément, qui est en train de revenir d'exil, qui a besoin d'être refondé, qui ne sait plus où est sa place dans le concert des nations, et même les familles, elles ne savent même plus leur place à l'intérieur des douze tribus d'Israël. Donc, il faut que tout le monde retrouve sa place. Les gens ont tout perdu, leurs lignées, leurs héritages, leurs terres. Ils n'ont plus d'identité. Et c'est ce que je vous disais : le premier but du livre des Chroniques, c'est de redonner une communauté à ceux qui n'en ont plus. Et ça commence par quoi ? Ça commence par lui redonner une histoire, une généalogie. Vous savez, quand les institutions ont périclité, la seule chose qui vous reste, c'est la communauté de base, la famille.
Maintenant, une fois que je vous ai dit que c'était une généalogie, que je vous ai dit ça, écoutez, le produit est quand même difficile à vendre. Moi, ce que je vais faire — parce qu'il y a quand même des moments donnés, il faut savoir, il faut choisir ses combats — on va changer l'ordre des lectures. Normalement, je fais lecture, commentaire, livre des Proverbes. Là, je vais faire commentaire — en fait, vous êtes en plein dedans — livre des Proverbes et lecture. La lecture est toute à la fin. Comme ça, écoutez, quand vous craquez, vous craquez, quoi ! Enfin, je veux dire, ce n'est pas dramatique. Si vous en êtes parvenu à ce 237e jour, vous avez prouvé à Jésus que vous l'aimiez.
Donc, ceux qui veulent aller jusqu'au bout, en même temps vous ferez la cuisine, ou… Mais surtout, si jamais vous êtes en train de conduire, faites attention à ne pas vous endormir. Vous avez un stock de motivation qu'on gère tous comme on peut. Mais si jamais vous sentez que vous êtes près de la limite, sur la réserve, ce n'est pas là-dessus qu'il faut le cramer. D'accord ? Moi, de toute façon, je joue cartes sur table. Donc, je suis là pour vous récupérer dans les introductions au début. Pas de panique. On y va : livre des Proverbes, puis chapitres 1 et 2 du premier livre des Chroniques.
Proverbes 16,11-15
Une balance juste plaît au Seigneur, chacun des poids est son œuvre.
Les rois ont le mal en horreur, car c'est la justice qui affermit le trône.
Des lèvres justes ont la faveur du roi, il aime celui qui parle avec droiture.
La fureur du roi est messagère de mort, mais un sage saura l'apaiser.
La lumière du visage du roi donne la vie, sa faveur est comme une pluie de printemps.
Lecture : 1 Chroniques 1-2
Chose promise, chose due. Nous passons maintenant aux deux premiers chapitres des généalogies introductives du livre des Chroniques. Et en plus, vous allez me dire, la lecture est longue, très longue. Le frère Paul-Adrien, il aurait mieux fait de couper ça en plusieurs morceaux. Le frère Paul-Adrien, il s'est surtout dit que, quitte à souffrir, autant faire ça sur le moins de jours possible. Je pense quand même, malgré tout ce que je vous ai dit en introduction, que c'est bien de le lire une fois dans sa vie, quoi. Laissez-vous percer par la musique. Il y a une musique. Vous allez voir, il y avait tout un art derrière. Manifestement, ce n'est jamais tout à fait les mêmes phrases. Il y a des personnages que vous allez connaître, d'autres que vous n'allez pas connaître. En attendant, le schéma général, c'est qu'on commence par les lignées les moins importantes et on garde le plus important pour la fin, que l'on suit, que l'on développe, pour à nouveau repartir des lignées moins importantes et se concentrer sur les plus importantes, etc., etc.
Koush engendra Nemrod, qui fut sur la terre le premier héros. Misraïm engendra les habitants de Loud, de Anam, de Léab, de Naphtou, de Patros, de Kasslou, d'où sortirent les Philistins, et ceux de Kaphtor. Canaan engendra Sidon, son premier-né, puis Heth, et le Jébuséen, l'Amorite, le Guirgachite, le Hévite, l'Arquite, le Sinite, l'Arvadite, le Semarite et le Hamatite.
Fils de Sem : Élam, Assour, Arpaxad, Loud et Aram. Fils d'Aram : Ous, Oul, Guéter et Méchèque. Arpaxad engendra Shéla et Shéla engendra Héber. À Héber naquirent deux fils : le nom du premier était Pélègue, c'est-à-dire division, car en son temps la terre fut divisée, et le nom de son frère était Yoctan. Yoctan engendra Almodad, Shélef, Assar-Mavet, Yéra, Adoram, Ouzal, Dikla, Hébal, Abimaël, Saba, Ophir, Avila, Yobab. Tous ceux-là sont fils de Yoctan.
Sem, Arpaxad, Shéla, Héber, Pélègue, Réou, Seroug, Nahor, Térah, Abram, c'est Abraham.
Fils d'Abraham : Isaac et Ismaël. Voici leurs descendances. Le premier-né d'Ismaël : Nebaïot, puis Kédar, Abdéel, Mibsam, Mishma, Douma, Massa, Hadad, Téma, Yétour, Nafish et Kedma.
Fils de Kétoura, concubine d'Abraham : elle enfanta Zimran, Yoqshân, Medân, Madiane, Yishbaq et Shouah. Fils de Yoqshân : Saba et Dedân. Fils de Madiane : Épha, Épher, Hanok, Abida, Eldaa. Tous ceux-là sont fils de Kétoura.
Abraham engendra Isaac. Fils d'Isaac : Ésaü et Israël.
Fils d'Ésaü : Éliphaz, Réouël, Yéouch, Yaelam et Coré. Fils d'Éliphaz : Téman, Omar, Sephi, Gaetam, Kenaz, Timna et Amalec. Fils de Réouël : Nahat, Zérah, Shamma et Mizza.
Fils de Séïr : Lotân, Shobal, Sibéon, Ana, Dishôn, Éser et Dishân. Fils de Lotân : Hori et Homam. Sœur de Lotân : Timna. Fils de Shobal : Alian, Manahat, Ébal, Sephi et Onam. Fils de Sibéon : Aya et Ana. Fils d'Ana : Dishôn. Fils de Dishôn : Hamrân, Eshbân, Yitrân et Kerân. Fils d'Éser : Bilhân, Zaavân et Yaaqân. Fils de Dishân : Ous et Arân.
Voici les rois qui ont régné au pays d'Édom avant que règne un roi des fils d'Israël. Béla, fils de Béor. Le nom de sa ville était Dinhaba. Béla mourut. Yobab, fils de Zérah, de Bosra, régna à sa place. Yobab mourut. Housham, du pays des Témanites, régna à sa place. Housham mourut. Hadad, fils de Bedad, régna à sa place. Il vainquit Madiane dans la campagne de Moab. Le nom de sa ville était Avith. Hadad mourut. Samla, de Masreka, régna à sa place. Samla mourut. Saül, de Rehobot, sur le fleuve, régna à sa place. Saül mourut. Baal-Hanân, fils d'Akbor, régna à sa place. Baal-Hanân mourut. Hadad régna à sa place. Le nom de sa ville était Paï. Le nom de sa femme était Mehétabéel, fille de Matred, fille de Mézahab. Hadad mourut, et il y eut alors des chefs en Édom : le chef Timna, le chef Alia, le chef Yétet, le chef Oholibama, le chef Éla, le chef Pinôn, le chef Kenaz, le chef Téman, le chef Mibsar, le chef Magdiel, le chef Iram. Tels sont les chefs d'Édom.
Voici les fils d'Israël : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issachar et Zabulon, Dan, Joseph et Benjamin, Nephtali, Gad et Asher.
Fils de Juda : Er, Onan et Shéla. Tous trois lui sont nés de Bat-Shoua, la Cananéenne. Er, premier-né de Juda, déplut au Seigneur, qui le fit mourir. Tamar, la belle-fille de Juda, lui enfanta Pérès et Zérah. Il y eut en tout cinq fils de Juda. Fils de Pérès : Hesrôn et Hamoul. Fils de Zérah : Zimri, Étân, Hémân, Kalkol et Dara. Cinq en tout. Fils de Karmi : Akar. Transgressant l'anathème, il fit le malheur d'Israël. Fils d'Étân : Azarias.
Fils qui sont nés à Hesrôn : Yerahmeel, Ram et Keloubaï. Ram engendra Aminadab. Aminadab engendra Nahshôn, chef des fils de Juda. Nahshôn engendra Salma et Salma engendra Booz. Booz engendra Obed et Obed engendra Jessé. Jessé engendra Éliab, son premier-né, Abinadab le deuxième, Shiméa le troisième, Netanel le quatrième, Raddaï le cinquième, Ossem le sixième, David le septième. Ils eurent pour sœurs Serouya et Abigaïl. Fils de Serouya : Abishaï, Joab et Asahel, ils étaient trois. Abigaïl enfanta Amasa. Le père d'Amasa était Yéter l'Ismaélite.
Caleb, fils de Hesrôn, engendra Yeriot de sa femme Azouba. En voici les fils : Yésher, Shobab et Ardôn. Azouba mourut et Caleb engendra Éphrata, qui lui enfanta Hour. Hour engendra Ouri et Ouri engendra Besaléel. Puis Hesrôn s'unit à la fille de Makir, père de Galaad. Il l'épousa alors qu'il avait soixante ans, et elle lui enfanta Segoub. Segoub engendra Yaïr, qui posséda vingt-trois villes dans le pays de Galaad. Puis Gueshour et Aram leur prirent les campements de Yaïr, Kenat et ses dépendances : soixante villes. Tout cela appartenait aux fils de Galaad. Après la mort de Hesrôn, Caleb s'unit à Éphrata, femme de son père Hesrôn, qui lui enfanta Ashehour, père de Tekoa.
Yerahmeel, fils aîné de Hesrôn, eut des fils : Ram, son premier-né, Bouna, Orén, Ossem et Ahiya. Yerahmeel eut une autre femme du nom d'Atara. Elle fut la mère d'Onam. Les fils de Ram, premier-né de Yerahmeel, furent Maas, Yamin et Éker. Les fils d'Onam furent Shammaï et Yada. Fils de Shammaï : Nadab et Abishour. Le nom de la femme d'Abishour était Abihaïl. Elle lui enfanta Ahbân et Molid. Fils de Nadab : Séled et Apaïm. Séled mourut sans avoir eu de fils. Fils d'Apaïm : Yisheï. Fils de Yisheï : Shéshân. Fils de Shéshân : Ahlaï. Fils de Yada, frère de Shammaï : Yéter et Jonathan. Yéter mourut sans avoir eu de fils. Fils de Jonathan : Pélet et Zaza. Tels furent les fils de Yerahmeel.
Shéshân n'eut pas de fils, mais des filles. Il avait un serviteur égyptien du nom de Yarha. Shéshân donna sa fille pour femme à son serviteur Yarha. Elle lui enfanta Attaï. Attaï engendra Natân. Natân engendra Zabad. Zabad engendra Éphlal. Éphlal engendra Obed. Obed engendra Jéhu. Jéhu engendra Azarias. Azarias engendra Hélès. Hélès engendra Éleasa. Éleasa engendra Sismaï. Sismaï engendra Shalloum. Shalloum engendra Yeqamia. Yeqamia engendra Élishama.
Fils de Caleb, frère de Yerahmeel : Mésha, son premier-né, le père de Zif, et Marésha, son autre fils, père de Hébron. Fils de Hébron : Coré, Tappouah, Réqem et Shéma. Shéma engendra Raham, père de Yorqeam, père de Bet-Sour. Épha, concubine de Caleb, enfanta Harân, Mosa et Gazèz. Harân engendra Gazèz. Fils de Yadaï : Réguem, Yotam, Guéshân, Pélet, Épha et Shaaf. Maaka, concubine de Caleb, engendra Shéber et Tirhana. Elle enfanta Shaaf, père de Madmanna, et Sheva, père de Makbena et père de Guibéa. La fille de Caleb était Aksa. Tels furent les descendants de Caleb.
Fils de Hour, premier-né d'Éphrata : Shobal, père de Qiryat-Yéarim, Salma, père de Bethléem, Harèph, père de Bet-Gader. Shobal, père de Qiryat-Yéarim, eut des fils : Haroé, une moitié des Manahtites. Et les clans de Qiryat-Yéarim : les Yitrites, les Poutites, les Shoumatites et les Mishraïtes. Les gens de Soréa et d'Eshtaol en sont issus. Fils de Salma : Bethléem, les Netofatites, Atrot-Bet-Yoab, l'autre moitié des Manahtites, les Soréatites, les clans des scribes habitant Yabès, les Tiratites, les Shiméatites et les Soukatites. Ce sont les Qénites qui viennent de Hamat, père de la maison de Rékab.
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