Jour 238 ☼ — Nom par nom, Dieu refait son peuple
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Résumé : Dans cet épisode, le frère Paul-Adrien poursuit la lecture des généalogies des Chroniques avec les chapitres 3 et 4, consacrés à la descendance de David, à la lignée royale de Juda jusqu'à l'exil, puis aux clans de Juda et de Siméon. Il relève au passage les éclairages que ces listes apportent sur des personnages déjà rencontrés, comme Caleb ou Joab, neveu de David par sa sœur Cerouya. Le commentaire montre pourquoi ces registres d'état civil font partie du dépôt de la révélation : l'alliance de Dieu n'est pas conclue « en gros » avec un peuple, mais avec chaque personne, située dans une histoire et une famille précises. Ces listes sont ainsi une préfiguration du livre de vie de l'Apocalypse.
Introduction
Notre secours est dans le nom du Seigneur qui a fait le ciel et la terre.
Alors, ces généalogies, ça vous a plu ? Alors, il y a des petites subtilités. Normalement, si j'avais le temps, évidemment, vous pensez bien qu'on s'arrêterait ligne après ligne, généalogie après généalogie. Par exemple, vous avez la généalogie de Caleb. On en a entendu parler, hein, de Caleb. Eh bien maintenant, vous savez d'où il vient. Vous avez aussi entendu le nom de tous les frères et sœurs de David. D'ailleurs, par exemple, là-dedans, ils vont vous parler d'une Cerouya qui était la sœur de David, qui a eu comme fils Joab. Souvenez-vous, Joab, c'était le commandant en chef de l'armée. Eh bien, dans le livre des Rois, on ne sait pas très bien d'où il sortait. On a eu le sentiment à la fois que David ne pouvait pas se passer d'eux, en même temps qu'il en avait ras-le-bol des fils de Cerouya, mais qu'il ne pouvait pas les envoyer balader. Eh bien, maintenant, on comprend pourquoi : en fait, c'étaient ses neveux.
Alors, pour que tout le monde suive bien, au total, ça vous aura dit qu'on aura commencé avec Adam jusqu'à Noé, les patriarches antédiluviens. Et puis ensuite, on avait eu Abraham, qui avait fondé à travers lui tous les peuples du Moyen-Orient, parce qu'un nom à cette époque-là équivalait à un peuple, pour arriver jusqu'aux fils des patriarches. Et maintenant, on commence la généalogie des douze tribus d'Israël, dont la tribu de Juda. On est en plein dedans. À tout seigneur tout honneur, elle a droit à trois chapitres entiers. Il y en avait déjà eu un à l'épisode précédent. On continue, suite et fin de cette tribu aujourd'hui.
Souvenez-vous, quand vous craquez, vous craquez, et bravo à ceux qui tiennent jusqu'au bout. Moi, je n'ai pas eu le choix.
Lecture : 1 Chroniques 3-4
Voici les fils de David qui lui sont nés à Hébron : Amnon, l'aîné, de sa femme Ahinoam, originaire d'Izréel ; Daniel, le deuxième, de sa femme Abigaïl, originaire de Carmel ; Absalom, le troisième, fils de Maaka, fille de Talmaï, roi de Gueshour ; Adonias, le quatrième, fils de sa femme Hagguith ; Shefatia, le cinquième, de sa femme Abital ; et Yitream, le sixième, de sa femme Égla. Six fils lui sont nés à Hébron, où il régna sept ans et six mois. Puis il régna trente-trois ans à Jérusalem.
Shiméa, Shobab, Nathan et Salomon : ces quatre fils étaient de Bath-Shoua, fille d'Ammiel ; puis Yibhar, Élishama, Éliphélet, Noga, Néfeg, Yafia, Élishama, Élyada et Éliphélet, neuf autres fils. Tels furent tous les fils de David, sans compter les fils des concubines, et leur sœur Tamar.
Fils de Salomon : Roboam, puis successivement son fils Abia, son fils Asa, son fils Josaphat, son fils Joram, son fils Okozias, son fils Joas, son fils Amasias, son fils Azarias, son fils Yotam, son fils Akaz, son fils Ézékias, son fils Manassé, son fils Amon, son fils Josias.
Fils de Josias : Yohanan l'aîné, Yoyaqim le deuxième, Sédécias le troisième et Shalloum le quatrième. Fils de Yoyaqim : son fils Yekonya et son fils Sédécias. Fils de Yekonya, le captif : Shealtiel son fils, ainsi que Malkiram, Pedaya, Shenaçar, Yeqamia, Hoshama et Nedabia.
Fils de Pedaya : Zorobabel et Shiméï. Fils de Zorobabel : Meshoullam et Hanania, Shelomith était leur sœur. Fils de Meshoullam : Hashouba, Ohel, Bèrèkya, Hasadya et Youshab-Hèsed. Ils étaient cinq. Fils de Hanania : Pelatya et Isaïe, les fils de Refaya, les fils d'Arnan, les fils d'Abdias et les fils de Shekania. Fils de Shekania : Shemaya. Et les fils de Shemaya : Hattoush. Ils étaient six en tout. Fils de Nearya : Élyoénaï, Ézékias et Azriqam. Ils étaient trois. Fils d'Élyoénaï : Hodavyahou, Élyashib, Pelaya, Aqqoub, Yohanan, Delaya et Anani. Ils étaient sept.
Fils de Juda. Reaya, fils de Shobal, engendra Yahath, et Yahath engendra Ahoumaï et Lahad. Ce sont les clans des Çoréatites.
Voici les fils de Hour, père d'Étam : Yizréel, Yishma et Yidbash. Le nom de leur sœur était Haçlelponi. Puis Penouel, père de Guedor, et Ézer, père de Housha. Tels furent les fils de Hour, premier-né d'Éphrata, père de Bethléem.
Ashehour, père de Teqoa, eut deux femmes, Hèléa et Naara. Naara lui enfanta Ahouzam, Héfer, les Témenites et les Ahashtarites. Tels furent les fils de Naara. Fils de Hèléa : Céreth, Çohar et Etnân. Qoç engendra Anoub, Haççobéba et les clans d'Aharehel, fils de Haroum.
Yabeç fut plus honoré que ses frères. Sa mère lui donna le nom de Yabeç, c'est-à-dire « dans la douleur », en disant : « J'ai enfanté dans la détresse. » Yabeç invoqua le Dieu d'Israël en disant : « Si vraiment tu me bénis, tu agrandiras mon territoire, ta main sera avec moi et tu éloigneras de moi le malheur, en sorte que ma détresse prenne fin. » Et Dieu lui accorda ce qu'il avait demandé.
Keloub, frère de Shouha, engendra Mehir, qui fut le père d'Eshtone. Eshtone engendra Beth-Rafa, Paséah et Tehinna, père de Ir-Nahash. Tels furent les hommes de Réka.
Fils de Qenaz : Otniel et Seraya. Fils d'Otniel : Hatath et Meonotaï. Meonotaï engendra Ofra. Seraya engendra Joab, père de Gué-Harashim, car c'étaient des harashim, c'est-à-dire des artisans.
Fils de Caleb, lui-même fils de Yefounné : Irou, Éla et Naam. Fils d'Éla : Qenaz. Fils de Yehallelel : Zif, Zifa, Tirya et Asarel. Fils d'Èzra : Yèter, Mèred, Éfer et Yalone. Bitya, femme de Mèred, conçut Miriam, Shammaï et Yishbah, père d'Eshtemoa, dont la femme judéenne enfanta Yèred, père de Guedor, Hèber, père de Soko, et Yeqoutiel, père de Zanoah. Tels furent les fils de Bitya, la fille du Pharaon qu'avait épousée Mèred.
Fils de la femme de Hodiya : le père de Qéila, le Garmite, et Eshtemoa, le Maakatite. Fils de Shimone : Amnon, Rinna, Ben-Hanan et Tilone. Fils de Yishéï : Zohèth et Ben-Zohèth.
Fils de Shéla, lui-même fils de Juda : Er, père de Léka ; Lada, père de Marésha ; et les clans des producteurs de lin, à Beth-Ashbéa ; Yoqim, les hommes de Kozéba, Yoash et Saraf, qui furent maîtres de Moab et revinrent à Bethléem. Ces événements sont anciens. Ils étaient potiers et habitaient Netaïm et Guedéra. Ils habitaient là avec le roi, à son service.
Fils de Siméon : Nemouel, Yamîn, Yarib, Zérah et Shaoul. Celui-ci eut pour fils Shalloum, qui eut pour fils Mibsam, qui eut pour fils Mishma. Descendants de Mishma : son fils Hammouel, qui eut pour fils Zakkour, qui eut pour fils Shiméï. Shiméï eut seize fils et six filles, et ses frères n'eurent pas beaucoup de fils. L'ensemble de leur clan n'atteignit pas le nombre des fils de Juda.
Ils habitèrent Béer-Shéva, Molada, Haçar-Shoual, Bilha, Èçem, Tolad, Betouel, Horma, Çiqlag, Beth-Markaboth, Haçar-Sousim, Beth-Biréï et Shaaraïm. Telles furent leurs villes jusqu'au règne de David. Ils eurent pour villages Étam, Aïn, Rimmone, Tokène et Ashân, donc cinq bourgs, ainsi que tous les villages qui entouraient ces bourgs, jusqu'à Baalath.
C'est là qu'habitèrent et furent enregistrés Meshobab, Yamlek, Yosha, le fils d'Amaçya, Joël, Jéhu, le fils de Yoshibya, fils de Seraya, fils d'Asiel, Élyoénaï, Yaaqoba, Yeshohaya, Asaya, Adiel, Yesimiel, Benaya, et Ziza, le fils de Shiféï, fils d'Allone, fils de Yedaya, fils de Shimri, fils de Shemaya. Ces hommes, recensés nominativement, étaient chefs dans leurs clans, et leurs familles s'agrandirent beaucoup.
Ils allèrent à l'entrée de Guedor, jusqu'à l'est de la vallée, cherchant des pâturages pour leur petit bétail. Ils trouvèrent de bons et gras pâturages. Le pays était vaste, tranquille et paisible. En effet, autrefois, y habitaient les descendants de Cham. Ces hommes, donc, inscrits nominativement, arrivèrent au temps d'Ézékias, roi de Juda. Ils détruisirent les tentes et les abris qui se trouvaient là-bas. Ils les vouèrent à l'anathème jusqu'à ce jour, et ils s'établirent à leur place, car il y avait là des pâturages pour leur petit bétail.
Certains d'entre eux, de la descendance de Siméon, gagnèrent la montagne de Séïr : cinq cents hommes, ayant à leur tête Pelatya, Nearya, Refaya et Ouziel, les fils de Yishéï. Ils vainquirent le reste des rescapés d'Amaleq, et ils habitèrent là jusqu'à ce jour.
Commentaire
Alors, pour que tout le monde comprenne bien l'importance de redonner ses généalogies au retour d'exil… parce que c'est toujours la même chose : s'il faut refonder la royauté, imaginez qu'il y ait quelqu'un qui arrive et qui dise : moi, je ne sais pas, moi je suis le fils de Cerouya, donc j'ai le droit de dire que je suis roi. On va avoir besoin de ces généalogies pour arriver à situer le bonhomme. Et hop, c'est sa carte d'identité. C'est comme ça que vous lui donnez le passeport de la citoyenneté israélite.
Eh oui, ce que vous êtes en train de lire, c'est les registres d'état civil du peuple juif. C'est assez beau, d'ailleurs, parce que c'est quelque chose qu'ils considèrent comme tellement important qu'ils disent que ça appartient à la révélation. C'est sacré.
Et derrière, l'idée, c'est que l'alliance que Dieu fait avec le peuple israélite, ce n'est pas une alliance en gros : c'est une alliance avec chaque personne en particulier, qu'il situe dans une histoire et dans une famille bien précises. C'est très beau, ce que ça veut dire derrière. Et c'est pour ça que ce recueil administratif, qui normalement devrait être perdu dans une bibliothèque quelconque, eh bien non, il fait partie du dépôt de la révélation. C'est avec eux que Dieu a voulu faire alliance. Il n'oublie personne.
Comme Jésus plus tard viendra, et dans la foule, à chaque fois que la foule s'approche de lui, tout ce que fait Jésus, c'est de tirer des individus hors de la foule pour leur redonner une identité. Vous savez, dans le livre de l'Apocalypse, on parle du livre de vie et de ceux dont les noms sont inscrits à l'intérieur. Eh bien là, vous avez une préfiguration de ce livre de vie.
Que dire d'autre ? Les femmes n'étaient pas très nombreuses, mais à chaque fois, elles ont une histoire bien à elles, généralement d'ailleurs assez dramatique. Et puis, vous avez toujours ce même schéma qui va continuer : les moins importants d'abord, et puis les plus importants, sur lesquels on va se concentrer.
Proverbes 16,16-20
Acquérir la sagesse vaut mieux que l'or, et l'intelligence plutôt que l'argent.
La route des hommes droits se détourne du mal. Qui surveille son chemin garde la vie.
L'orgueil précède l'effondrement, et la prétention, la chute.
Mieux vaut être humble parmi des gens modestes que partager un butin avec des gens orgueilleux.
Un homme avisé trouvera le bonheur. Qui se fie au Seigneur est plus heureux encore.
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