Jour 240 ☼ — Tribus, rois et chantres
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Résumé : Dans cet épisode, le frère Paul-Adrien admire l'art des scribes d'après l'Exil, capables de déployer une véritable virtuosité littéraire dans ce qui ressemble pourtant à un annuaire téléphonique. Il montre comment la grande introduction généalogique des Chroniques se referme : Juda l'ouvrait, Benjamin — la tribu de Saül — la clôt, les deux tribus royales protégeant ainsi la tribu de Lévi placée au centre. Il signale au passage l'apparition des chantres dans les généalogies lévitiques, avec la figure d'Asaph, indice d'une évolution liturgique du Temple. La lecture, teintée d'amertume, évoque les tribus du Nord, premières déportées en Assyrie, et l'ombre ambiguë du roi Saül.
Introduction
Notre secours est dans le nom du Seigneur qui a fait le ciel et la terre.
Quand même, on pourra dire ce qu'on veut, mais ces généalogies, elles sont extrêmement bien construites. C'est tout un art qu'il y a derrière. Les juifs, ils adoraient ces livres. D'abord parce qu'il y a un petit côté album de famille, et puis l'art du scribe derrière. La finesse avec laquelle c'est construit, ce ne sont jamais tout à fait les mêmes phrases. C'est un art littéraire qui est en train d'arriver à maturité, ce qu'on appelle l'école des scribes après l'Exil. Sauf que ce qui est étonnant, c'est de voir le premier lieu où elle s'exprime : qui l'eût cru, c'est dans un annuaire téléphonique ! Enfin, rendons grâce à Dieu, parce que nous, ça nous permet aussi de nous y retrouver.
On était au centre de notre figure concentrique avec la tribu de Lévi, et voilà que maintenant on remonte : dernière partie. Maintenant, le but, ça va être de clore cette structure concentrique. Regardez, vous aviez une toute première tribu au début qui ouvrait la liste des douze fils de Jacob : c'était Juda. Eh bien, c'est quoi la dernière tribu qui va clore cette introduction généalogique ? Benjamin, l'autre tribu royale. Eh si : Saül, le premier roi juif, il venait de cette tribu. Donc, au centre, la tribu lévitique, le culte. Et aux deux extrêmes, qui viennent protéger cette construction liturgique, les deux tribus royales. Et après, dans les trous, on met les autres tribus. Avant, on avait ce qu'on appelle les tribus transjordaniennes, les deux tribus qui étaient situées à l'est du Jourdain. Maintenant, il nous reste à voir les autres tribus : Galaad, Manassé, etc.
Petite parenthèse, d'ailleurs, je n'avais pas encore eu le temps de le dire. Dans la tribu de Lévi, vous avez qui avait fait son apparition ? Les chantres. Avec notamment la figure d'Asaph, qui était sous David, celui qui inspirait les psaumes et qui les chantait. Il n'y a pas que David qui a écrit des psaumes. Il y a aussi un lévite inspiré, prophétique : Asaph. Je vous dis ça parce que cette mention des chantres au cœur des généalogies lévitiques, ce n'est pas tout à fait un hasard. Derrière, il y a une évolution liturgique qui est en train de voir le jour dans le Temple. Mais on aura l'occasion d'y revenir.
Bon, revenons aux tribus d'aujourd'hui. Il y aura comme une petite amertume, parce que ce sont des souvenirs douloureux du passé. Les tribus dont il sera question au début seront les premières à partir en exil. Non pas à Babylone — ça, c'était Juda — mais en Assyrie. Ça, c'étaient les tribus du Nord. Ce seront les premières tribus. Puis ensuite, on parlera de Benjamin. Et derrière Benjamin, il y a l'ombre du roi Saül, qui s'était plus ou moins bien passé. Il y a quand même un petit rapport ambigu à la royauté qui se fait sentir dans ces introductions généalogiques. La royauté, c'est David, c'est l'heure de gloire de Juda. Mais les rois n'ont pas su empêcher l'exil.
En attendant, ne boudons pas notre plaisir : ce sont les derniers chapitres des généalogies. Merci Seigneur ! Comme d'habitude, nous commençons par les Proverbes, puis le livre des Chroniques.
Lecture : 1 Chroniques 7-8
Issakar eut quatre fils : Tola, Poua, Yashoub et Shimrone.
Fils de Tola : Ouzzi, Refaya, Yeriel, Yamaï, Yivsam et Samuel. C'étaient les chefs des familles de Tola, qui comptaient, selon leur descendance, au temps de David, vingt-deux mille six cents vaillants guerriers.
Fils d'Ouzzi : Yizrahya. Fils de Yizrahya : Michel, Abdias, Joël, Yishiya — en tout, cinq chefs. Ils devaient fournir, selon leur descendance, par famille, des troupes armées pour la guerre, qui comptaient trente-six mille hommes. Ils avaient en effet beaucoup de femmes et de fils. Ils avaient aussi des frères dans tous les clans d'Issakar, de vaillants guerriers au nombre de quatre-vingt-sept mille hommes, suivant le total de l'enregistrement.
Fils de Benjamin : Béla, Béker et Yediaël — ils étaient trois. Fils de Béla : Etsbone, Ouzzi, Ouzziel, Yerimoth et Iri — ils étaient cinq, chefs de famille, vaillants guerriers. L'enregistrement, selon leur descendance, comptait vingt-deux mille trente-quatre hommes.
Fils de Béker : Zemira, Yoash, Éliézer — tels étaient les fils de Béker. L'enregistrement, selon leur descendance, par chefs de famille, comptait vingt mille deux cents vaillants guerriers.
Fils de Yediaël : Bilhane. Fils de Bilhane : Yeoush, Benjamin, Éhoud, Kenaana, Zétane, Tarsis et Ahishahar. Tous ces fils de Yediaël étaient des chefs de famille, vaillants guerriers au nombre de dix-sept mille deux cents hommes capables d'aller au combat pour la guerre.
Shouppim et Houppim étaient fils de Ir ; Houshim, fils d'Aher.
Fils de Nephtali : Yahaciel, Gouni, Yétser et Shalloum. Ils étaient fils de Bilha.
Fils de Manassé : Asriel, qu'enfanta sa concubine araméenne. Elle enfanta aussi Makir, père de Galaad. Makir prit une femme pour Houppim et une pour Shouppim. Le nom de sa sœur était Maaka. Le nom du second était Celophehad. Celophehad eut des filles. Maaka, femme de Makir, enfanta un fils qu'elle appela Pèresh. Le nom de son frère était Shèresh, dont les fils furent Oulam et Rèqem. Fils d'Oulam : Bedane. Tels furent les fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé. Galaad avait pour sœur Molèketh, qui enfanta Ishehod, Abiézer et Mahla. Les fils de Shemida étaient Ahiane, Shèkem, Liqhi et Aniam.
Fils d'Éphraïm : Shoutèlah, son fils Bèred, son fils Tahath, son fils Eléada, son fils Tahath, son fils Zabad, son fils Shoutèlah, ainsi qu'Ézer et Eléad. Des gens de Gath, natifs du pays, les tuèrent, car ils étaient descendus pour prendre leurs troupeaux. Leur père Éphraïm fut dans le deuil pendant de nombreux jours, et ses frères vinrent le consoler. Il alla vers sa femme ; elle devint enceinte et enfanta un fils qu'elle nomma Beria — c'est-à-dire « dans le malheur » — car chez lui elle était dans le malheur. Sa fille était Shééra, et elle construisit Beth-Horôn-le-Bas et le Haut, ainsi qu'Ouzzène-Shééra.
Tels sont les fils de Yaflet. Fils de son frère Shémer : Rohga, Houbba et Aram. Fils de son frère Hélem : Cofah, Yimna, Shèlesh et Amal. Fils de Cofah : Souah, Harnéfer, Shoual, Béri, Yimra, Bètser, Hod, Shamma, Shilsha, Yithrane et Beéra. Fils de Yètèr : Yefounné, Pispa et Ara. Fils d'Oulla : Arah, Hanniel et Ricya. Tout cela était fils d'Asher, chefs de famille, hommes d'élite, vaillants guerriers, chefs des princes. Enregistrés dans l'armée pour la guerre, ils étaient au nombre de vingt-six mille hommes.
Benjamin engendra Béla, son premier-né, Ashbel le deuxième, Ahrah le troisième, Noha le quatrième et Rafa le cinquième. Béla eut des fils : Addar, Guéra père d'Éhoud, Abishoua, Naamane et Ahoah, Guéra, Shefoufane et Houram.
Voici les fils d'Éhoud. Ce sont eux qui furent les chefs de famille des habitants de Guéba et qui les déportèrent à Manahath : Naamane, Ahiya et Guéra. Celui-ci les déporta. Il engendra Ouzza et Ahihoud.
Shaharaïm répudia deux de ses femmes, Houshim et Baara, puis il engendra des fils dans la région appelée Champ de Moab. De Hodesh, sa femme, il engendra Yobab. Tels furent ses fils, des chefs de famille. De Houshim, il avait engendré Abitoub et Elpaal. Fils d'Elpaal : Éber, Mishéam et Shèmed. Celui-ci construisit Ono et Lod avec ses dépendances. Beria et Shéma étaient chefs de famille des habitants d'Ayyalôn. Ce sont eux qui mirent en fuite les habitants de Gath. Ahyo, Shashaq, Yerémoth, Zebadya, Arad, Éder, Michel, Yishpa et Yoha étaient fils de Beria. Zebadya, Meshoullam, Hizqi, Éber, Yishmeraï, Yizlia et Yobab étaient fils d'Elpaal. Yaqim, Zikri, Zabdi, Éliénaï, Cilletaï, Éliel, Adaya, Beraya et Shimrath étaient fils de Shiméi. Yishpane, Éber, Éliel, Abdon, Zikri, Hanane, Hananya, Élam, Antotiya, Yifdeya et Penouel étaient fils de Shashaq. Shamsheraï, Sheharya, Atalya, Yaaréshya, Éliya et Zikri étaient fils de Yeroham. Et tels étaient les chefs de famille selon leurs descendances. Ils étaient des chefs. Ils habitaient Jérusalem.
À Gabaon habitait Yéiel, père de Gabaon, dont la femme s'appelait Maaka. Son fils premier-né, Abdone, ainsi que Cour, Qish, Baal, Ner, Nadab, Guedor, Ahyo, Zèker et Miqloth. Miqloth engendra Shiméa. Ceux-ci, à la différence de leurs frères qui vivaient à Gabaon, habitaient à Jérusalem avec leurs autres frères.
Ner engendra Qish, Qish engendra Saül, Saül engendra Jonathan, Malki-Shoua, Abinadab et Eshbaal. Fils de Jonathan : Merib-Baal. Merib-Baal engendra Mika. Fils de Mika : Pitôn, Mèlek, Taréa et Ahaz. Ahaz engendra Yehoadda. Yehoadda engendra Alèmeth, Azmaveth et Zimri. Zimri engendra Motsa. Motsa engendra Binéa, qui eut pour fils Rafa, lequel eut pour fils Éléasa, qui eut pour fils Acel. Acel eut six fils dont voici les noms : Azriqam, Bokrou, Ismaël, Shéarya, Abdias et Hanane. Ce sont là tous les fils d'Acel. Fils d'Ésheq, son frère : Oulam, son premier-né, Yéoush le deuxième, Élifèleth le troisième. Oulam eut des fils, de vaillants guerriers tirant à l'arc. Ils eurent beaucoup de fils et des petits-fils, soit cent cinquante. Tout cela était fils de Benjamin.
Proverbes 16,26-33
L'estomac du travailleur l'oblige à travailler, c'est la faim qui le presse. Le vaurien prépare un mauvais coup, sur ses lèvres, c'est comme un feu dévorant. Un pervers sème la discorde, le calomniateur divise les amis. Un violent entraîne son compagnon et lui fait prendre le mauvais chemin. S'il ferme les yeux, c'est qu'il médite un coup pervers ; s'il serre les lèvres, c'est que le mal est fait.
L'homme patient vaut mieux que le héros ; mieux vaut maîtriser son humeur que prendre une ville.
On tire au sort avec un dé, mais c'est le Seigneur qui décide de tout.
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