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Livre de · 27 chapitres

Lévitique

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Lv 23,1-37
Liturgie · vendredi, 17ᵉ sem. ordinaire (impaire)
Bible Crampon (1923)

1 Yahweh parla à Moïse, en disant :

2 " Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Voici les solennités de Yahweh que vous publierez pour être de saintes assemblées ; ce sont mes solennités.

3 On travaillera durant six jours ; mais le septième jour est un sabbat, un repos complet : il y aura une sainte assemblée. Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est un repos consacré à Yahweh, dans tous les lieux que vous habiterez.

4 Voici les fêtes de Yahweh, les saintes assemblées que vous publierez en leur temps.

5 Au premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, c'est la Pâque de Yahweh.

6 Et le quinzième jour de ce mois, c'est la fête des pains sans levain en l'honneur de Yahweh : pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.

7 Le premier jour vous aurez une sainte assemblée : vous ne ferez aucune œuvre servile.

8 Vous offrirez à Yahweh, pendant sept jours, des sacrifices faits par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte assemblée : vous ne ferez aucune œuvre servile. "

9 Yahweh parla à Moïse, en disant :

10 " Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre une gerbe, prémices de votre moisson.

11 Il balancera cette gerbe devant Yahweh, pour qu'il vous soit favorable ; le prêtre la balancera le lendemain du sabbat.

12 Le jour où vous balancerez la gerbe, vous sacrifierez en holocauste à Yahweh un agneau d'un an, sans défaut ;

13 l'oblation qui l'accompagnera sera de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande faite par le feu, d'une agréable odeur à Yahweh ; la libation sera de vin, le quart d'un hin.

14 Vous ne mangerez ni pain, ni épis grillés, ni épis frais, jusqu'à ce jour même, jusqu'à ce que vous apportiez l'offrande de votre Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux que vous habiterez.

15 A partir du lendemain du sabbat, du jour où vous aurez apporté la gerbe pour être balancée, vous compterez sept semaines entières.

16 Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat, et vous offrirez à Yahweh une oblation nouvelle.

17 Vous apporterez de vos demeures deux pains pour offrande balancée ; ils seront faits avec deux dixièmes d'épha de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices de Yahweh.

18 Avec ces pains, vous offrirez en holocauste à Yahweh sept agneaux d'un an, sans défaut, un jeune taureau et deux béliers, en y joignant l'oblation et la libation ordinaires : ce sera un sacrifice fait par le feu, d'une agréable odeur à Yahweh.

19 Vous immolerez aussi un bouc en sacrifice pour le péché, et deux agneaux d'un an en sacrifice pacifique.

20 Le prêtre balancera les victimes avec les pains des prémices en offrande balancée devant Yahweh, avec les deux agneaux ; ils seront consacrés à Yahweh et appartiendront au prêtre.

21 Ce jour-là même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte assemblée : vous ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez.

22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu ne moissonneras pas jusqu'à la limite extrême de ton champ, et tu ne ramasseras pas de ta moisson ce qui reste à glaner ; tu laisseras cela pour le pauvre et pour l'étranger. Je suis Yahweh, votre Dieu. "

23 Yahweh parla à Moïse, en disant :

24 " Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : Au septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un repos solennel, un rappel à son de cor, une sainte assemblée.

25 Vous ne ferez aucune œuvre servile, et vous offrirez à Yahweh des sacrifices faits par le feu. "

26 Yahweh parla à Moïse, en disant :

27 " Le dixième jour de ce septième mois est le jour des Expiations : vous aurez une sainte assemblée, vous affligerez vos âmes, et vous offrirez à Yahweh des sacrifices faits par le feu.

28 Vous ne ferez ce jour-là aucun travail, car c'est un jour d'expiation, où doit être faite l'expiation pour vous devant Yahweh, votre Dieu.

29 Toute personne qui ne s'affligera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple ;

30 et toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la ferai périr du milieu de son peuple.

31 Vous ne ferez aucun travail. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous demeurerez.

32 Ce sera pour vous un sabbat, un repos absolu, et vous affligerez vos âmes ; le neuvième jour du mois, au soir, du soir jusqu'au soir suivant, vous observerez votre sabbat. "

33 Yahweh parla à Moïse, en disant :

34 " Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Au quinzième jour de ce septième mois, c'est la fête des Tabernacles, pendant sept jours, en l'honneur de Yahweh.

35 Le premier jour, il y aura une sainte assemblée ; vous ne ferez aucune œuvre servile.

36 Pendant sept jours, vous offrirez à Yahweh des sacrifices faits par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte assemblée, et vous offrirez à Yahweh des sacrifices faits par le feu ; c'est une fête de clôture : vous ne ferez aucune œuvre servile.

37 Telles sont les fêtes de Yahweh que vous publierez pour y tenir de saintes assemblées, pour offrir à Yahweh des sacrifices faits par le feu, des holocaustes, des oblations, des victimes et des libations, chacun d'eux à son jour :

— Lv 23,1-37 —
Commentaire

DU LIVRE DU LEVITIQUE

Commentaire

1. Situation

Ce Livre du Lévitique, l'un des 5 du groupe des premiers Livres de toute la Bible, appelé le Pentateuque, et rattaché à la tradition de Moïse et de sa législation, a été dans sa forme actuelle mis au point après le retour de l'Exil babylonien, soit vers le début du 5ème siècle.

C'est à la fois un manuel liturgique pour les prêtres du Sacerdoce Lévitique, et un enseignement pour tous les Israélites sur la nécessité de tendre vers la sainteté dans tous les aspects de leur vie.

Le Lévitique traite d'abord de la législation concernant le sacrifice à offrir à Dieu ( 1, 1 - 7, 30), puis de la cérémonie d'ordination d'Aaron et de ses fils, ainsi que des sacrifices qui y sont joints (8, 1 - 10, 20), ensuite, de tout ce qui concerne la pureté légale (11, 1 - 15, 33). Une 4ème partie est consacrée à la célébration du Jour des Expiations (16, 1 - 34), une 5ème, au Code de Sainteté en IsraëL (17, 1 - 26, 46). La 6ème et dernière section s'occupe du rachat des offrandes votives (27, 1 - 34).


La page de ce jour appartient ainsi à la 5ème partie de ce Livre.

2. Message

Cette liste des fêtes liturgiques à célébrer en Israël nous indique plusieurs références qui ont présidé à leur institution :

  • la mémoire du grand événement de la libération de la sortie d'Egypte et de l'alliance du Sinaï,
  • la sanctification du rythme des saisons, donc de l'oeuvre de Dieu Créateur, et également du travail des hommes qui y est associé,
  • la relation à Dieu devant la sainteté duquel il est nécessaire de se reconnaître pécheurs et de se purifier.

A chacune de ces fêtes une convocation du peuple est prévue, ainsi que certains rites et cérémonies spécifiques.

3. Decouvertes

Ce chapitre 23 du Lévitique n'est pas le seul à nous énumérer et définir les principales fêtes religieuses d'Israël (voir aussi Exode, 23, 14 - 17 et 34, 18 - 25; Nombres, 28 - 29; Deutéronome, 16, 1 - 17). Il nous fournit cependant le plus de détails à leur sujet, et est considéré comme le compte-rendu le plus récent qui en ait été composé, en adaptant, semble-t-il, le texte du Livre des Nombres mentionné ci-dessus.

La célébration du Sabbat, qui figure aussi dans cette liste (23, 3), ne semble pas s'y situer dans la logique de la présentation qui y est faite, ni dans le mouvement du texte. On la considère plutôt comme une addition postérieure, tout comme la deuxième description de la Fête des Tentes aux versets 39 - 43.

La Fête de la Pâque est ici intimement liée à la Fête, pourtant considérée comme distincte, des Pains sans levain (23, 6 - 8).

La Fête de la Présentation de la première gerbe se situe à l'intérieur de la célébration de la semaine de la Fête des Pains sans levain.

Sept semaines après cette Fête de la Présentation de la première gerbe, soit cinquante jours (d'où son nom grec de "Pentecôte"), se célèbre la Fête des Semaines (Exode, 34, 22; Nombres, 28, 36; Deutéronome, 16, 10. 16), appelée encore Fête de la Moisson (Exode, 23, 16).

La Fête du Premier jour du Septième mois (23, 23 - 25) est une solennisation particulière de la célébration mensuelle du début de chaque mois, coïncidant avec la Nouvelle Lune (néoménie). Elle est devenue le Jour de l'an du Judaïsme.

Deux autres Fêtes sont également prévues au cours de ce même Septième mois : le Jour des Expiations, avec le jeûne solennel qui y est associé (23, 26 - 32), ainsi que la Fête des Tentes, ou des Tabernacles, dernière Fête de l'année (23, 33 - 36 et 39 - 43), célébrée après la moisson d'automne, et rappelant la pratique qu'avaient les fermiers de passer la nuit dans des huttes érigées près de leurs champs, à la fois pour protéger leur récolte et utiliser au maximum la lumière du jour.

4. Prolongement

L'Evangile de Jean nous montre Jésus participant à quelques unes de ces différentes Fêtes Juives (et en en changeant la signification puisqu'il les interprète désormais en fonction de sa mission d'accomplissement de tout le dessein de Dieu), ainsi qu'à une autre Fête beaucoup plus récente, celle de la Dédicace du Temple de Jérusalem, reconstruit après l'exil babylonien, re-consacré après la purification y-effectuée lors de la révolte des frères Maccabées, et restauré par Hérode le Grand, une quarantaine d'années avant la mission de Jésus.

Les grandes Fêtes que nous célébrons en Eglise sont toutes liées à l'événement global de la manifestation défintive de Dieu en Jésus le Christ, événement qui demeure "unique" et unifié (incarnation-mission-passion-mort-résurrection-don de l'Esprit), même si, lors de ces différentes célébrations, l'accent est mis sur tel ou tel aspect particulier de cet unique envoi en notre monde du Verbe de Dieu venu nous sauver. Il est vrai que ce mystère est si grand qu'on ne peut guère en manifester toute la richesse en une seule fois.

A noter cependant les grands regroupements unifiés qu'en fait la liturgie : Avent-Noël-Epiphanie et Passion-mort-Résurrection-Ascension-Pentecôte, sans oublier le temps du Carême, évocation de toute l'oeuvre et de tout l'effort missionnaires et évangéliques de Jésus.

Prière

*Seigneur Jésus, par delà toutes nos Fêtes et célébrations, ce qui compte c'est qu'en toi tout ait été accompli définitivement, une fois pour toutes, et que nous vivions actuellement dans le mystère de ta présence permanente au milieu de nous, dans l'Esprit Saint que tu nous as donné, et qui nous permet de faire de toutes nos pensées, nos paroles et nos actions, le lieu du "culte en esprit et en vérité" que nous rendons à Dieu, ton Père et notre Père, par toi, dans ce même Esprit Saint : donne-moi de célébrer les temps forts de notre liturgie, qui nous offrent de revivre les différents aspects de ton mystère de salut et de révélation, en faisant mémoire de ton obéissance au Père jusqu'en ton "Heure" de mort-résurrection, et en écoutant ta Parole, comme autant d'occasions où, avec mes frères et soeurs, nous te rencontrons dans la communauté rassemblée en ton Nom, et ravivons, en chacune et chacun de nous, la capacité de toujours mieux recevoir et exprimer le don que tu nous fais de ta Vérité, de ton Amour, et de ton unité avec le Père dans l'Esprit Saint. AMEN.

01.08.2003.*