CapBibliqueCapBiblique
← Retour aux livres
Livre de · 16 chapitres

1 Maccabées

12345678910111213141516
1M 1,10-64
Liturgie · lundi, 33ᵉ sem. ordinaire (impaire)
Bible Crampon (1923)

10 Tous ceignirent le diadème après sa mort, et leurs fils après eux, durant de longues années, et ils multiplièrent les maux sur la terre.

11 De ces rois sortit une racine d'iniquité, Antiochus Épiphane, fils du roi Antiochus, qui avait été à Rome comme otage ; et il devint roi en la cent trente-septième année du royaume des Grecs.

12 En ces jours-là, il sortit d'Israël des enfants infidèles qui en entraînaient beaucoup d'autres en disant : " Allons et unissons-nous aux nations qui sont autour de nous ; car, depuis que nous nous tenons séparés d'elles, il nous est arrivé beaucoup de malheurs. "

13 Et ce discours parut bon à leurs yeux.

14 Quelques-uns du peuple s'empressèrent d'aller trouver le roi, et il leur donna l'autorisation de suivre les coutumes des nations.

15 Ils construisirent donc à Jérusalem un gymnase, selon les usages des nations.

16 Ils firent disparaître les marques de leur circoncision et ainsi, se séparant de l'alliance sainte, ils s'associèrent aux nations et se vendirent pour faire le péché.

17 Quand son pouvoir lui parut bien affermi, Antiochus songea à régner sur l'Egypte, afin d'être souverain des deux royaumes.

18 Il entra en Egypte avec une puissante armée, avec des chars, des éléphants et des cavaliers, et un grand nombre de vaisseaux.

19 Il attaqua Ptolémée, roi d'Egypte ; mais Ptolémée eut peur devant lui et prit la fuite, et une multitude d'hommes tombèrent frappés à mort.

20 Les Syriens prirent les villes fortes du pays d'Egypte, et Antiochus enleva les dépouilles de toute l'Egypte.

21 Après avoir battu l'Egypte l'an cent quarante-trois, Antiochus revint sur ses pas et marcha contre Israël.

22 Etant monté à Jérusalem avec une armée puissante,

23 il entra avec une audace insolente dans le sanctuaire et en enleva l'autel d'or, le chandelier de la lumière avec tous ses ustensiles, la table des pains de proposition, les coupes, tasses et écuelles d'or, le rideau, les couronnes et les ornements d'or sur la façade du temple, et il détacha partout le placage.

24 Il prit aussi l'or et l'argent et les vases précieux, ainsi que les trésors cachés qu'il put trouver. Emportant le tout, il entra dans son pays,

25 après avoir massacré beaucoup de gens et proféré des paroles insolentes.

26 Il y eut un grand deuil parmi les Israélites, dans tous les lieux où ils résidaient.

27 Les chefs et les anciens poussèrent des gémissements ; les jeunes filles et les jeunes gens perdirent leur vigueur et la beauté des femmes s'altéra.

28 Le nouvel époux fit entendre des lamentations ; assise dans la chambre nuptiale, la jeune épouse versa des larmes.

29 La terre trembla pour ses habitants, et toute la famille de Jacob était couverte de confusion.

30 Deux ans après, le roi envoya dans les villes de Juda un commissaire des contributions. Celui-ci arriva à Jérusalem avec beaucoup de troupes,

31 et il adressa par ruse des paroles amicales aux habitants, qui l'accueillirent sans défiance ;

32 puis, tout à coup, il se jeta sur la ville, la frappa d'une grande plaie et tua beaucoup d'Israélites.

33 Il pilla la ville, y mit le feu, abattit les maisons et démolit les murs d'enceinte.

34 Il emmena en captivité les femmes et les enfants, et s'empara du bétail.

35 Ensuite les Syriens entourèrent la cité de David d'une grande et forte muraille, avec de puissantes tours : ce fut leur citadelle.

36 Ils y mirent une race perverse, des gens sans foi ni loi, et s'y fortifièrent.

37 Ils y entassèrent des armes et des provisions, et, rassemblant les dépouilles de Jérusalem, ils les y déposèrent ; ils devinrent ainsi un grand danger pour la ville.

38 Cette citadelle fut comme une embûche dressée contre le sanctuaire, et un adversaire redoutable pour Israël pendant tout ce temps,

39 Ils répandirent aussi le sang innocent autour du temple, et souillèrent le sanctuaire.

40 A cause d'eux, les habitants s'enfuirent de Jérusalem, qui devint un séjour d'étrangers. La ville devint étrangère à ceux qui y étaient nés, ses propres enfants l'avaient abandonnée.

41 Son sanctuaire resta désolé comme un désert, ses fêtes se changèrent en jours de deuil, ses sabbats en opprobre, et ce qui avait été son honneur devint une cause d'outrage.

42 A l'égal de sa gloire s'est multipliée son humiliation, et sa grandeur s'est changée en deuil.

43 Le roi Antiochus publia un édit dans tout son royaume, pour que tous ne fissent plus qu'un seul peuple et que chacun abandonnât sa loi particulière.

44 Toutes les nations se conformèrent à l'ordre du roi.

45 Beaucoup d'Israélites consentirent aussi à suivre son culte ; ils sacrifièrent aux idoles et profanèrent le sabbat.

46 Le roi envoya des lettres par des messagers à Jérusalem et aux autres villes de Juda, leur ordonnant de suivre les coutumes des étrangers au pays,

47 de faire cesser dans le temple les holocaustes, les sacrifices et les libations,

48 de profaner les sabbats et les fêtes,

49 de souiller le sanctuaire et les saints,

50 de construire des autels, des bois sacrés et des temples d'idoles, et d'offrir en sacrifice des pourceaux et d'autres animaux impurs,

51 de laisser leurs enfants mâles incirconcis, de se souiller eux-mêmes par toutes sortes d'impuretés et de profanations, de manière à leur faire oublier la loi et à en changer toutes les prescriptions.

52 Et quiconque n'obéirait pas aux ordres du roi Antiochus serait puni de mort. —

53 Telles sont les lettres qu'il publia dans tout son royaume, et il établit des surveillants sur tout le peuple ;

54 il commanda aussi aux villes de Juda d'offrir des sacrifices dans chaque ville.

55 Beaucoup de Juifs, tous ceux qui abandonnaient la loi, se rallièrent aux Syriens ; ils pratiquèrent le mal dans le pays,

56 et réduisirent les Israélites fidèles à se réfugier dans des cachettes, dans toutes sortes de retraites.

57 Le quinzième jour du mois de Casleu, l'an cent quarante-cinq, ils construisirent l'abomination de la désolation sur l'autel des holocaustes. Ils construisirent aussi des autels dans les villes de Juda à l'entour.

58 Ils brûlaient de l'encens aux portes des maisons et sur les places.

59 S'ils trouvaient quelque part les livres de la loi, ils les brûlaient après les avoir déchirés.

60 Celui chez qui un livre de l'alliance était trouvé, et quiconque montrait de l'attachement à la loi, était mis à mort en vertu de l'édit du roi.

61 C'est avec cette violence qu'ils traitaient Israël, exécutant dans les villes, un jour de chaque mois, ceux qui étaient surpris en contravention.

62 Le vingt-cinq du mois, ils offraient un sacrifice sur l'autel qui avait été construit sur l'autel des holocaustes.

63 On mettait aussi à mort, selon l'édit, les femmes qui avaient fait circoncire leurs enfants,

64 en suspendant les enfants à leur cou ; on pillait leurs maisons et l'on tuait ceux qui avaient pratiqué l'opération. Cependant beaucoup d'Israélites résistèrent courageusement et prirent la ferme résolution de ne rien manger d'impur. Ils préférèrent mourir plutôt que de se souiller par la nourriture, et de profaner la sainte alliance ; et ils moururent. C'était un très grand courroux qui se déchargeait sur Israël.

— 1M 1,10-64 —
Commentaire

DU 1er LIVRE DES MARTYRS D'ISRAËL

Commentaire

1. Situation

Ecrit en hébreu à une date proche du début du 1er siècle avant JC, puis traduit en grec à une date ultérieure, le 1er Livre des Maccabées est l'oeuvre d'un Juif, ardent nationaliste et partisan enthousiaste de la dynastie des Hasmonéens (issue de Judas Maccabée et de ses frères).

Le surnom de "Maccabée" attribué à Judas, l'homme le plus illustre de la famille, signifie "désigné par Dieu" ou encore "celui qui frappe ses ennemis tel un marteau".

Ce l.ivre est, en premier lieu, un Livre historique, nous rapportant un certain nombre d'événements. Mais il est tout autant porteur d'une leçon, à savoir que Dieu est toujours agissant au milieu de son peuple Israël au temps des rois Séleucides, et du persécuteur comme il l'avait été auparavant dans l'histoire d'Israël.

La lutte des Maccabées contre le paganisme ambiant est désormais le "Iieu" de l'action salvifique de Dieu, de Dieu qui est unique, au-dessus de tout.

Ce Livre nous offre d'abord un long chapitre de préambule (1, 1 - 64), avant de nous raconter les différentes étapes de la résistance Juive, en premier lieu avec Mattathias (2, 1

  • 70), ensuite avec Judas Maccabée (3, 1 - 9, 22), puis avec Jonathan (9, 23 - 12, 53), et finalement avec Simon (13, 1 - 16, 24).

Notre page de ce jour nous donne quelques passages extraits. çà et là, tout au long du préambule.

2. Message

Le préambule n'a d'autre objet que de nous présenter l'environnement et le contexte historique qui expliquent la révolte des Maccabées.

Le roi Antiochus Epiphane essaye, par la force, de faire disparaître la religion d'Israël, ce qui va entraîner la résistance des Juifs fidèles à la Loi.

L'apparition d'Antiochus Epiphane nous est présentée comme la source de tous les maux, dont un certain nombre sont détaillés dans notre texte. l.a politique royale d'unification de tous les peuples de son territoire le conduit à imposer une culture et une religion uniques, ce qui implique la suppression de toutes les coutumes et pratiques locales.

Cela veut dire pour Israël : renonciation au rite de la circoncision ainsi qu'au sabbat, réaffectation du Temple au culte païen officiel, destruction de tous les livres de la tradition d'Israël, en particulier des Livres de la Loi. Que faire devant un tel programme aussi dévastateur ?

3. Decouvertes

I.e premier malheur décrit est celui de l'héllenisation (adoption des pratiques liées à la culture grecque), nouveauté qui tente certains responsables Juifs qui décident de se comporter comme on le fait partout dans le monde grec.

Un Gymnase (lieu d'exercices, de cours de philosophie et même de culte) est ainsi créé à .Jérusalem, en même temps qu'une école de formation pour les jeunes.

Comme la pratique des sports sans aucun vêtement révélait les traces de leur circoncision (signe religieux de l'Alliance avec Yahvé-Dieu : voir Genèse 17, 10 - 14 ), certains cherchaient à effacer ces traces par une opération.

Le roi ayant décidé de rallier tous ses peuples à une religion unique, et décrété la suppression de toutes les autres expressions religieuses quelles qu'elles soient, fait dresser un autel à Zeus (le dieu suprême des grecs, que l'on pouvait également appeler Baal) en plein coeur du Temple de Yahvé à Jérusalem, ce qui, pour les croyants Juifs, est la pire abomination.

Bien que la moindre désobéissance fût punie de mort, un certain nombre de Juifs croyants se mettent à résister, préférant mourir que de renoncer à leur religion (voir 2 Maccabées, 6, 18 - 7, 42).

4. Prolongement

Ainsi acculés au choix entre la soumission au roi persécuteur, qui implique l'abandon du Seigneur, et l'obéissance à la mission confiée par Dieu à Israël d'être une "bénédiction pour toutes les nations de la terre" : Genèse, 12, 3), il faut se déterminer. Comment résister à une telle persécution ? Par la désobéissance, entraînant la mort de ceux qui veulent demeurer témoins de Dieu, ou par la résistance armée.

Quelques décennies après la résurrection de Jésus et l'envoi de l'Esprit, les chrétiens ont été, de même, confrontés à de terribles persécutions, parce qu'ils refusaient, non pas d'être de bons citoyens loyaux de l'empire Romain, comme Paul (Romains, 13, 1 - 7) et Pierre (1 Pierre, 2, 13 - 17) le leur conseillaient, mais d'adorer l'empereur et de lui rendre un culte comme à un dieu.

Le Livre de l'Apocalypse du Nouveau Testament, qui fait écho à ces persécutions endurées par les chrétiens, incite les disciples de Jésus, non plus à la lutte armée, mais à une résistance spirituelle intérieure, fondée sur la certitude de la victoire de la foi, à la façon selon laquelle Jésus lui-même fut victorieux en sa passion, sa mort et sa résurrection (Apocalypse, 12, 10 - 11; Jean, 16, 32 - 33; 1 Jean, 5, 4 - 5).

Prière

*Seigneur Jésus, tu nous as déclare que ceux qui te rendraient témoignage devant les hommes, tu serais, à ton tour, leur témoin devant le Père qui est aux cieux : donne-moi, dans la force de ton Esprit Saint, de témoigner de toi, à temps et à contre temps, dans toutes les expressions et manifestations de mon existence humaine au milieu de mes frères et soeurs, que tu m'as chargé de conduire à toi par ma façon de vivre selon toi, et l'annonce de ta Parole qui nous fait avancer en vérité vers le Royaume de Dieu que tu nous as promis. AMEN.

17.11.2003.*