2 Rois 11 | La Bible commentée

2Rs 11,1-19

Liturgie · vendredi, 11ᵉ sem. ordinaire (paire)

Bible Crampon (1923)

1 Athalie, mère d'Ochozias, voyant que son fils était mort, se leva et fit périr toute la race royale.

2 Mais Josaba, fille du roi Joram et sœur d'Ochozias, prit Joas, fils d'Ochozias, et l'enleva du milieu des fils du roi que l'on massacrait ; elle le mit avec sa nourrice dans la chambre des lits. On le déroba ainsi aux regards d'Athalie, et il ne fut pas mis à mort.

3 Il resta six ans caché avec Joschéba dans la maison de Yahweh ; et ce fut Athalie qui régna sur le pays.

4 La septième année, Joïada envoya chercher les centurions des Cariens et des coureurs, et il les fit venir auprès de lui dans la maison de Yahweh. Il conclut une alliance avec eux et, après leur avoir fait prêter serment dans la maison de Yahweh, il leur montra le fils du roi.

5 Puis il leur donna ses ordres, en disant : « Voici ce que vous ferez : Le tiers d'entre vous qui entre en service le jour du sabbat, pour monter la garde à la maison du roi,

6 — le tiers à la porte de Sur, et le tiers à la porte des coureurs, — vous ferez la garde à la maison de Yahweh pour en interdire l'entrée.

7 Et vos deux autres divisions, tous ceux qui sortent de service le jour du sabbat, pour monter la garde à la maison de Yahweh auprès du roi,

8 vous entourerez le roi de toutes parts, chacun les armes à la main ; si quelqu'un entre dans les rangs, qu'on le mette à mort ; et vous serez près du roi quand il sortira et quand il entrera. »

9 Les centurions agirent selon tout ce qu'avait ordonné le prêtre Joïada. Ayant pris chacun leurs gens, ceux qui entraient en service le jour du sabbat et ceux qui sortaient de service le jour du sabbat, ils se rendirent auprès du prêtre Joïada.

10 Le prêtre remit aux centurions les lances et les boucliers qui avaient appartenu au roi David, et qui se trouvaient dans la maison de Yahweh.

11 Les coureurs, chacun les armes à la main, se tinrent depuis le côté droit de la maison jusqu'au côté gauche de la maison, près de l'autel et près de la maison, de manière à entourer le roi.

12 Et le prêtre fit avancer le fils du roi, et il mit sur lui le diadème et le témoignage. Ils l'établirent roi et l'oignirent, et, frappant des mains, ils dirent : « Vive le roi ! »

13 Lorsque Athalie entendit le bruit des coureurs et du peuple, elle vint vers le peuple, à la maison de Yahweh.

14 Elle regarda, et voici que le roi se tenait sur l'estrade, selon l'usage ; près du roi, étaient les chefs et les trompettes, et tout le peuple du pays était dans la joie, et l'on sonnait des trompettes. Athalie déchira ses vêtements et cria : « Conspiration ! Conspiration ! »

15 Alors le prêtre Joïada donna un ordre aux centurions qui étaient à la tête de l'armée et leur dit : « Faites-la sortir de la maison entre les rangs, et tuez par l'épée quiconque la suivra. » Car le prêtre avait dit : « Qu'elle ne soit pas mise à mort dans la maison de Yahweh. »

16 On lui fit place des deux côtés, et elle se rendit par le chemin de l'entrée des chevaux, vers la maison du roi, et c'est là qu'elle fut tuée.

17 Joïada conclut, entre Yahweh, le roi et le peuple, l'alliance par laquelle ils devaient être le peuple de Yahweh ; il fit aussi l'alliance entre le roi et le peuple.

18 Et tout le peuple du pays entra dans la maison de Baal, et ils la démolirent ; ils brisèrent entièrement ses autels et ses images, et ils tuèrent devant les autels Mathan, prêtre de Baal. Après avoir mis des gardiens dans la maison de Yahweh,

19 le prêtre Joïada prit les centurions, les Cariens et les coureurs, et tout le peuple du pays, et ils firent descendre le roi de la maison de Yahweh, et ils entrèrent dans la maison du roi par la porte des coureurs ; et Joas s'assit sur le trône des rois.

— 2Rs 11,1-19 —

Commentaire

DU 2ème LIVRE DES ROIS

Commentaire

1. Situation

Les 2 Livres des Rois nous relatent l'histoire des royaumes d'Israël et de Juda depuis Salomon jusqu'à l'exil à Babylone, c'est-à-dire depuis le milieu du 10ème siècle jusqu'au milieu du 6ème siècle. Intervalle qui correspond exactement à la période durant laquelle Israël et Juda ont été vraiment, l'un et l'autre, un Etat, au sens politique du terme, et non pas seulement le "Peuple de Dieu", qui a existé comme tel bien avant l'avènement de David qui l'avait ainsi unifié, ainsi que bien après l'exil, qui a marqué la fin de son indépendance politique. Intervalle qui est également celui d'un déclin régulier, à travers une marche historique faite de lumières et d'ombres.

Dans ces Livres des Rois, chacun des rois nous est présenté selon un schéma identique : date et âge d'avènement, longueur du règne, nom de la reine-mère (pour les rois de Juda), appréciation de son attitude face au Dieu d'Israêl. Le récit concernant chacun d'eux se conclut également de la même façon : indication de la source de renseignements utilisée concernant ce roi, mention de sa mort et de sa sépulture, nom et prise de pouvoir de son successeur.

Le thème fondamental de ces livres des Rois est que le Temple de Yahvé-Dieu à Jérusalem est le seul endroit où l'on peut légitimement adorer Dieu. Israël, le royaume du Nord, suite à la division du royaume unfié, après la mort de Salomon, a donc construit des sanctuaires schismatiques, soumis aux influences païennes.

Tous les rois d'Israêl et de Juda ne sont finalement appréciés que selon le critère du 1er commandement donné à Moïse, et concernant le culte exclusif à rendre à Yahvé, le seul et unique Dieu.

Vu l'importance de la réforme religieuse du roi Josias en 622, selon les données du Livre du Deutéronome au chapitre 12 (2 Rois, 22), on estime que toute l'histoire des rois a été ainsi relue et composée après ce règne et cette réforme de Josias.

Que ces 2 Livres des Rois aient été écrits avant ou pendant l'exil Babylonien, il n'en reste pas moins que le, ou les, auteur(s) de ces livres est, ou sont, marqué(s) par le Deutéronome ou la pensée Deutéronomiste, telle qu'elle est résumée en Deutéronome, 6,4. Leur but est de montrer à quel point l'histoire d'Israël et de Juda est à interpréter selon la relation au Dieu de l'Alliance, et comment, perçue ainsi, on la découvre conduite par Yahvé-Dieu.

Ces 2 Livres des Rois sont à aborder comme une seule oeuvre nous transmettant en 3 parties : - l'histoire du règne de Salomon (1 Rois, 1 - 11), - l'histoire synchronique des 2 royaumes du Nord (Israël) et du Sud (Juda), jusqu'à la ruine du Royaume du Nord (1 Rois, 12, 1 - 2 Rois, 17, 41), - la fin de l'histoire du royaume de Juda jusqu'à l'exil Babylonien ( 2 Rois, 18, 1 - 25, 30).

2. Message

Nos lectures liturgiques avancent à grands pas dans le 2nd Livre des Rois, c'est-à-dire en en sautant de nombreux épisodes.

Avec ce passage nous assistons dans le Royaume du Sud à une révolution de palais renversant la reine Athalie qui avait usurpé le trône de Juda après avoir supprimé toute la descendance royale suite à la mort de son fils, le roi Ochozias, mais sans s'être rendu compte que l'un de ses petits-fils avait échappé au massacre.

Nous lisons ainsi l'éxécution du complot monté par le prêtre Yehoyada qui fait proclamer roi Joas, le descendant royal rescapé, et fait mettre à mort Athalie, venue au Temple, surprise par l'événement.

Cette révolution permet au prêtre de procéder au renouvellement de l'Alliance entre Dieu et son peuple, qui s'accompagne immédiatement de la destruction du Temple de Baal et du prêtre qui y était attaché.

Le peuple de Juda s'est bien ainsi re-situé comme le peuple de Yahvé, le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, des Juges, de Samuel et de David.

3. Decouvertes

Athalie, fille d'Achab, roi d'Israël, avait épousé Joram, roi de Juda, et avait eu pour fils le roi Ochozias, auquel elle se permit de succéder personnellement, en prenant le pouvoir par le meurtre.

Au 2nd Livre des Chroniques, 22, 11, Yehoshéba, qui est la soeur du roi défunt Ochozias et qui a sauvé le jeune Joas du massacre ordonné par Athalie, est présentée comme "la femme du prêtre Yehoyada", ce qui explique sa présence dans le Temple et sa connaissance des lieux.

Le prêtre Yehoyada, organisateur de la conjuration, sait s'assurer la maîtrise de toutes les troupes qui gardent et entourent le Temple. Il se crée ainsi une bonne infrastructure pour son action, se dote suffisamment d'armes et noue des relations avec les gens du pays (versets 12. 18. 20).

Comme sa mère Jézabel le jour de sa mort, Athalie n'hésite pas à affronter le danger (2 Rois, 9, 30 - 31).

4. Prolongement

Comme les différents acteurs de ce récit, nous sommes ballottés sur les vagues de l'histoire du monde et de l'histoire des hommes. Tel est bien l'environnement de nos relations au Dieu qui nous sauve et qui est désormais présent à nos côtés par son Fils Jésus le Christ ressuscité, dans son Esprit que nous avons reçu.

L'important pour nous est de toujours nous rappeler, comme cela nous est raconté à partir de l'appel d'Abraham (Genèse, 12, 1 - 5), que Dieu vient nous accompagner dans notre parcours historique qui, de ce fait devient le lieu où "il fait alliance" avec chacune et chacun d'entre nous, si nous l'accueillons dans la foi avec un coeur de pauvre qui attend tout de lui.

Cette Alliance gratuite de "Dieu avec nous" est devenue totale et définitive dans l'engagement de Jésus qui a vécu sa mission dans le don total de lui-même et en prenant tous les risques pour la mener à son terme. Cette Alliance, ce "OUI" de Dieu à l'humanité, nous est donnée et rendue présente sans cesse dans l'Esprit de Jésus qui demeure en nous et qui nous communique le double "OUI" de Jésus, nous donnant ainsi, d'une part, le "OUI" de Dieu qui se penche sur nous pour nous sauver, et, d'autre part, le "OUI" de son obéissance au Père, que seul il est capable de vivre en plénitude et dont il nous fait part en nous configurant à lui.

Tous nos gestes, paroles, comportements sont donc ainsi saisis en lui et sont à vivre avec lui et en lui.

Prière

*Seigneur Jésus, si sans toi nous ne pouvons rien faire, nous croyons comme ton apôtre Paul, que nous sommes "capables de tout en toi, qui nous rends fort" : donne-moi, par ton Esprit Saint, de savoir toujours mieux t'accueillr au coeur de ma vie, et de me laisser saisir dans le mystère de ta présence et de ton obéissance au Père, en toutes circonstances. AMEN.

18.06.2004.*