1 " Venez, retournons vers Yahvé. Il a déchiré, il nous guérira; il a frappé, il pansera nos plaies;
2 après deux jours il nous fera revivre, le troisième jour il nous relèvera et nous vivrons en sa présence.
3 Connaissons, appliquons-nous à connaître Yahvé; sa venue est certaine comme l'aurore; il viendra pour nous comme l'ondée, comme la pluie de printemps qui arrose la terre. "
4 - Que te ferai-je, Éphraïm ? Que te ferai-je, Juda ? Car votre amour est comme la nuée du matin, comme la rosée qui tôt se dissipe.
5 C'est pourquoi je les ai taillés en pièces par les prophètes, je les ai tués par les paroles de ma bouche, et mon jugement surgira comme la lumière.
6 Car c'est l'amour qui me plaît et non les sacrifices, la connaissance de Dieu plutôt que les holocaustes.
DU LIVRE DU PROPHETE OSEE
Commentaire
1. Situation
On ne connaît pratiquement rien de la vie d'Osée, sauf par des détails que l'on découvre dans son Livre. C'est ainsi que nous apprenons qu'il a exercé son ministère dans les dernières années de l'existence du royaume du Nord (Israël), avant l'invasion et la déportation Assyriennes, soit entre 750 et 732. Osée est contemporain d'Amos en Israël, et d'Isaïe et Michée en Juda.
Osée a dévoilé les infidélités d'Israël et annoncé les châtiments divins. De plus, il a maintenu que ce ne sont pas les Baals, ou dieux de la fertilité, qui régulent les semailles et récoltes en Israël, mais bien Yahvé, qu'il présente comme l'époux qui aime son peuple Israël.
En effet, aux chapitres 1 et 3 de ce Livre, l'on voit le prophète recevoir du Seigneur l'ordre d'épouser une prostituée qui, en plus, va devenir adultère en le trompant, mais qu'Osée parviendra finalement à ramener à lui. Le chapitre 2 nous en donne le sens théologique : Israël est l'épouse du Seigneur, qui se prostitue, commet l'adultère avec les divinités païennes, mais que Yahvé-Dieu finit par ramener à lui, et par lui rendre sa place après un temps d'épreuves.
On pense aujourd'hui que les oracles du livre d'Osée remontent à l'époque du prophète, même si l'on trouve, dans la version actuelle de ce Livre en nos Bibles, d'assez nombreux ajouts et corrections postérieurs.
Ce Livre se développe en 4 parties : - le mariage du prophète, image de l'échec des relations entre Dieu et Israêl (1, 2 - 3, 9), - condamnation, par le prophète, de ses contemporains (4, 1 - 9, 9), - le péché et l'histoire (9, 10 - 14, 1), - un épilogue, qui traite de la repentance et du salut (14, 2 - 9).
Notre page se trouve dans le 2ème partie de ce Livre.
2. Message
Cette page nous présente une velléité du peuple de revenir à Dieu, et la réponse du Seigneur par l'intermédiaire de son prophète. Nous assistons d'abord à une démarche apparemment de bonne volonté de la part du peuple, qui déclare vouloir retourner à Yahvé. Cependant, la réponse de Dieu est nette : vous n'êtes pas sincères, vous ne durez pas dans la fidélité, ce que vous voulez faire ne correspond pas à ce que Dieu attend de vous.
Il est clair que Dieu et son peuple ne parlent pas ici le même langage : d'un côté, une reprise envisagée des pratiques cultuelles religieuses, mais sans réelle conversion du coeur, ni amour profond de Dieu, de l'autre, celui du Seigneur, l'insistance sur l'essentiel, à savoir l'engagement du coeur dans l'obéissance et la fidélité, attitude beaucoup plus importante que le culte liturgique : d'où cette phrase remarquable, que Jésus reprend, sur l'amour et la connaissance de Dieu, à préférer aux sacrifices et aux holocaustes.
3. Decouvertes
Au verset 2, il est question de Dieu qui guérit et rend la vie, cela veut dire qu'il redonne la santé, après de dures épreuves. Les 3 jours ici mentionnés seraient une allusion aux dieux de la fertilité, dont on disait que, régulièrement, ils mouraient et revenaient à la vie le 3ème jour.
La raison de l'insuffisance de la repentance d'Israël trouve son explication au verset 6 : c'est la pratique du culte liturgique, sans se soumettre pour autant aux commandements de Yahvé.
4. Prolongement
Jésus cite, à deux reprises, le verset 6 d'Osée, en réponse à l'accusation des Pharisiens qui lui reprochaient de manger avec les publicains et les pécheurs, juste après son appel de Matthieu (Matthieu, 9, 13), et suite à une condamnation de ses disciples, par les mêmes Pharisiens, pour avoir arraché et mangé quelques épis de blé un jour de sabbat (Matthieu, 12, 7).
Le résumé de la prédication de Jésus : "Le Règne de Dieu s'est approché : convertissez-vous et croyez à l'Evangile".
Le prophète Jérémie, juste avant l'exil du royaume du Sud, et le prophète Ezéchiel, parmi les exilés, tous les deux à une époque particulièrement troublée de l'histoire, sont alors arrivés à la conclusion que Dieu lui-même doit intervenir directement dans la conversion de l'homme : - en insérant dans le coeur de l'homme la capacité d'obéir et de le connaître (Jérémie, 31, 31 - 34), - en donnant à l'homme, avec son esprit, un nouveau coeur, qui ne soit plus de pierre, mais de chair (Ezéchiel, 36, 26 - 27).
Paul nous annonce le passage par une création nouvelle dans la participation à la mort-résurrection du Christ, qui, sans avoir jamais connu le péché, a été "fait péché pour nous, pour que nous devenions justice de Dieu" (2 Corinthiens, 5, 17 - 21). Dans la même lettre, Paul va jusqu'à nous dire que c'est par le "OUI" du Christ que nous pouvons prononcer notre propre "OUI" ou "AMEN" à Dieu pour sa gloire. (2 Corinthiens, 1, 19 - 21). L'enseignement de Paul, en un texte plus tardif, emploie d'autres formules aussi fortes : c'est par grâce que nous sommes sauvés, nous n'y sommes pour rien, c'est un don de Dieu (Ephésiens, 2, 4 - 10).
Prière
*Seigneur Jésus, tu nous donnes ton "OUI" pour que nous soyons capables de nous tourner vers Dieu en vérité, dans la fidélité, et ce "OUI" est l'expression de ta présence en nos coeurs, avec le Père, dans l'Esprit Saint : aide-moi à mesurer mes insuffisances, mes replis sur moi, l'ampleur de mon péché, tout ce qui, dans ma vie, fait obstacle à une réelle conversion, afin que je puisse toujours t'accueillir en moi avec un coeur de pauvre, qui se remet totalement entre tes mains, pour faire la volonté de ton Père et notre Père. AMEN.
09.03.2002.*