Psaumes

Cette oracle d'Ézéchiel, prononcée durant l'exil, révèle un renversement théologique majeur : Dieu agira non pas à cause de la fidélité d'Israël — qui a profané son nom — mais pour sanctifier son propre nom parmi les nations. La gratuité absolue du salut est ici saisissante. La double promesse — « je répandrai sur vous une eau pure » et « je vous donnerai un cœur nouveau » — constitue l'un des textes les plus explicitement baptismaux de tout l'Ancien Testament. L'eau purificatrice préfigure les eaux du baptême ; le « cœur de chair » remplaçant le « cœur de pierre » désigne la transformation intérieure opérée par l'Esprit Saint. Saint Cyrille de Jérusalem (Catéchèses mystagogiques, III) cite ce passage pour expliquer aux néophytes l'action de l'Esprit dans le baptême : c'est Lui qui « fait marcher selon les lois de Dieu ». Tertullien (De Baptismo, V) reconnaît dans l'« eau pure » la figure du bain baptismal qui sanctifie. À la Vigile pascale, cette lecture annonce directement la liturgie baptismale qui va suivre : les catéchumènes vont recevoir l'eau, l'Esprit, un cœur nouveau — non par leurs mérites, mais par la seule fidélité de Dieu à son alliance éternelle.