Marc

DE L'EVANGILE DE MARC

Commentaire

1. Situation

L'Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d'interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n'a pas été l'unique source d'information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l'on s'accorde aujourd'hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).

Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).

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Avec ce passage, nous rejoignons Jésus, qui vient d'entrer en triomphe à Jérusalem, où il va passer les 3 jours suivants dans le Temple, à Jérusalem, avant que cette semaine se termine par sa Passion et le mort. Nous nous trouvons donc, ici, dans l'avant dernière partie de cet Evangile de Marc. Après avoir "purifié" le Temple, et refusé de dire aux grands prêtres et aux scribes au nom de quelle autorité il avait fait cela, Jésus prend maitenant l'initiative de leur proposer une parabole.

2. Message

Lue dans son message central, au travers de l'ensemble du récit, cette parabole illustre le rejet de Dieu et de ses messagers par Israël, tout au long de son histoire.

Cependant, à les relire un à un, et l'un après l'autre, les divers et principaux éléments de cette parabole sont identifiables de façon clairement "allégorique", chacun d'entre eux ayant sa propre interprétation directe.

Ainsi, dés le début, le verset 1, en citant Isaïe, 5, 1 - 2 , où, déjà la "vigne" désigne Israël accusé de ne pas produire les fruits que Dieu attendait de lui, nous renvoie à l'histoire de ce peuple d'Israël, dont tous les prophètes avaient souligné la désobéissance et l'infidélité constantes et quasi permanentes. Ici, comme va l'indiquer la suite du récit de notre parabole, l'accusation se porte avec précision, non pas sur l'ensemble du peuple, mais sur les vignerons, qui en désignent les responsables.

De même, les premiers messagers représentent les prophètes, envoyés pas Dieu, et qui ont tous rencontré le rejet, et ont été très souvent, pour ne pas dire toujours, l'objet d'agressions violentes.

Finalement, le dernier messager est le Fils, c'est-à-dire, clairement pour cet Evangile de Marc, Jésus lui-même, le Fils de Dieu, dont le meurtre, dans la parabole, préfigure la mort de Jésus. La parabole devient alors l'expression du jugement de Dieu contre Israël , qui a rejeté et tué Jésus, le Fils de Dieu.

En conclusion, la citation du Psaume 118, 22 - 23, annonce qu'en ce rejet même de son Fils, Dieu retourne totalement la situation, et se recrée un nouveau peuple, à partir de son Fils ressuscité.

Cette parabole est comprise, au moins dans son sens général très clair, par les adversaires de Jésus, qui, cependant, persistent dans leur dureté de coeur, et leur opposition à Jésus, et cherchent à l'arrêter, même s'ils ne le peuvent pas pour le moment.

3. Decouvertes

Au verset 7, le sort fait au Fils dans la parabole, indique, en sens inverse, ce qui arrivera à Jésus dans le déroulement de sa passion : il sera jeté dehors (conduit hors de la ville) et tué.

Cette citation du Psaume 118 pour annoncer la victoire de Jésus en sa mort, dans le retournement de toutes choses, se retrouve fréquemment dans le Nouveau Testament : en Actes, 4, 11, 1 Pierre, 2, 7. De même, pour l'image de la "pierre" appliquée à Jésus : voir sur ce point Romains, 9, 32 - 33, et 1 Pierre, 2, 6 - 8.

4. Prolongement

Au service de la vérité de Dieu et de l'authenticité de sa mission, Jésus interpelle ses opposants, à la façon des prophètes. Il nous interpelle encore aujourd'hui, de la même façon, même si l'objet en est quelque peu différent : quel est notre accueil concret du projet de Dieu, désormais accompli en Jésus mort-ressuscité, et donc de la mission définitivement achevée par Jésus, mais qui nous est communiquée pour nous rejoindre dans son Esprit ?

Quel est notre accueil de tous ceux, qui, par leur charisme, leur ministère, ou leur témoignage personnel, nous ont rappelé, ou nous rappellent encore chaque jour, ce projet de Dieu, pour que nous l'acceptions,et nous laissions transformer par lui, jusqu'à reproduire l'image de ce Fils, en qui nous avons tout reçu de la plénitude de Dieu, qui rejoint l'humanité toute entière ?

Quelques textes peuvent nous aider à approfondir notre regard de vérité sur nous-mêmes face à cet unique projet de Dieu :

29 " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes,

30 tout en disant : "Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes. "

31 Ainsi, vous en témoignez contre vous-mêmes, vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes !

32 Eh bien ! vous, comblez la mesure de vos pères !

33 " Serpents, engeance de vipères ! comment pourrez-vous échapper à la condamnation de la géhenne ?

34 C'est pourquoi, voici que j'envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes : vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et pourchasserez de ville en ville,

35 pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang de l'innocent Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel !

36 En vérité, je vous le dis, tout cela va retomber sur cette génération !

37 " Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes..., et vous n'avez pas voulu !

38 Voici que votre maison va vous être laissée déserte.

39 Je vous le dis, en effet, désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! "

4 Approchez-vous de lui, la pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie, précieuse auprès de Dieu.

5 Vous-mêmes, comme pierres vivantes, prêtez-vous à l'édification d'un édifice spirituel, pour un sacerdoce saint, en vue d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ.

6 Car il y a dans l'Écriture : Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui se confie en elle ne sera pas confondu.

7 A vous donc, les croyants, l'honneur, mais pour les incrédules, la pierre qu'ont rejetée les constructeurs, celle-là est devenue la tête de l'angle,

8 une pierre d'achoppement et un rocher qui fait tomber. Ils s'y heurtent parce qu'ils ne croient pas à la Parole ; c'est bien à cela qu'ils ont été destinés.

9 Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, pour proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

10 vous qui jadis n'étiez pas un peuple et qui êtes maintenant le Peuple de Dieu, qui n'obteniez pas miséricorde et qui maintenant avez obtenu miséricorde.

28 Et nous savons qu'avec ceux qui l'aiment, Dieu collabore en tout pour leur bien, avec ceux qu'il a appelés selon son dessein.

29 Car ceux que d'avance il a discernés, il les a aussi prédestinés à reproduire l'image de son Fils, afin qu'il soit l'aîné d'une multitude de frères ;

30 et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

Prière

*SEIGNEUR JESUS, TU ATTENDS DE NOUS QUE NOUS T'ACCUEILLIONS SANS CESSE AVEC LA FOI DE QUELQU'UN QUI SE REMET COMME UN PAUVRE ENTRE LES MAINS DE DIEU, ET SE REND DISPONIBLE A TON ACTION, AVEC UN COEUR OUVERT ET LIBERE DE SOI : APPRENDS-MOI A NE JAMAIS MANQUER AUCUN DE TES PASSAGES EN MON EXISTENCE, CHAQUE FOIS QU'UN EVENEMENT, OU UNE SITUATION, M'INVITE A VIVRE DAVANTAGE POUR TOI, QUE JE CHERCHE EN PREMIER, AIDE-MOI A DEMEURER TOUJOURS ATTACHE A TA PRESENCE EN MOI, A TON ESPRIT, A TA PAROLE, AINSI QU'A TOUS LES APPELS QUE TU M'ADRESSES A TRAVERS TOUTES LES OCCASIONS QUE JE RENCONTRE DANS MON CHEMINEMENT DE CHAQUE JOUR. AMEN.

03.06.2002.*