Marc 5 | La Bible commentée

Mc 5,1-20

Liturgie · lundi, 4ᵉ sem. ordinaire (impaire) · 1 février 2027

AELF · Bible liturgique

En ce temps-là,
Jésus et ses disciples
   arrivèrent sur l’autre rive,
de l’autre côté de la mer de Galilée,
dans le pays des Géraséniens.
   Comme Jésus sortait de la barque,
aussitôt un homme possédé d’un esprit impur
s’avança depuis les tombes à sa rencontre ;
   il habitait dans les tombeaux
et personne ne pouvait plus l’attacher,
même avec une chaîne ;
   en effet on l’avait souvent attaché
avec des fers aux pieds et des chaînes,
mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers,
et personne ne pouvait le maîtriser.
   Sans arrêt, nuit et jour,
il était parmi les tombeaux et sur les collines,
à crier, et à se blesser avec des pierres.
   Voyant Jésus de loin,
il accourut, se prosterna devant lui
           et cria d’une voix forte :
« Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ?
Je t’adjure par Dieu,
ne me tourmente pas ! »
   Jésus lui disait en effet :
« Esprit impur, sors de cet homme ! »
   Et il lui demandait :
« Quel est ton nom ? »
L’homme lui dit :
« Mon nom est Légion,
car nous sommes beaucoup. »
   Et ils suppliaient Jésus avec insistance
de ne pas les chasser en dehors du pays.
   Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs
qui cherchait sa nourriture.
   Alors, les esprits impurs supplièrent Jésus :
« Envoie-nous vers ces porcs,
et nous entrerons en eux. »
   Il le leur permit.
Ils sortirent alors de l’homme et entrèrent dans les porcs.
Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer :
il y avait environ deux mille porcs,
et ils se noyaient dans la mer.
   Ceux qui les gardaient prirent la fuite,
ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne,
et les gens vinrent voir ce qui s’était passé.
   Ils arrivent auprès de Jésus, ils voient le possédé
assis, habillé, et revenu à la raison,
lui qui avait eu la légion de démons,
et ils furent saisis de crainte.
   Ceux qui avaient vu tout cela leur racontèrent l’histoire du possédé
et ce qui était arrivé aux porcs.
   Alors ils se mirent à supplier Jésus
de quitter leur territoire.
   Comme Jésus remontait dans la barque,
le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui.
   Il n’y consentit pas,
mais il lui dit :
« Rentre à la maison, auprès des tiens,
annonce-leur tout ce que le Seigneur
a fait pour toi dans sa miséricorde. »
   Alors l’homme s’en alla,
il se mit à proclamer dans la région de la Décapole
ce que Jésus avait fait pour lui,
et tout le monde était dans l’admiration.

– Acclamons la Parole de Dieu.

— Mc 5,1-20 —

Commentaire

DE L'EVANGILE DE MARC

Commentaire

1. Situation

L'Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d'interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n'a pas été l'unique source d'information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l'on s'accorde aujourd'hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).

Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).

Notre passage se situe au début de la 2ème étape du ministère de Jésus, qui se déroule toujours en Galilée, où Jésus va se trouver de plus en plus rejeté.

2. Message

Après avoir parlé une journée à la foule en paraboles, Jésus , avec ses disciples, est passé sur l'autre rive du lac, en essuyant une tempête, qu'il a apaisée, révélant ainsi sa toute-puissance sur les forces du mal, que symbolise la mer, et invitant une fois de plus ses disciples à s'interroger sur son identité profonde.

Le voici maintenant en terre étrangère, face à un forcené, possédé d'un esprit mauvais, que personne n'arrivait à maîtriser. L'esprit du mal qui s'exprime par la bouche de cet homme devenu son esclave, se donne le nom de "Légion" , c'est-à-dire "multitude", quand Jésus l'interroge, ce qui n'empêche pas Jésus de le, ou de les, chasser sur le champ.

Du même coup, l'homme possédé se trouve guéri, ayant retrouvé tout son bons sens, et demande à Jésus de devenir son disciple. Mais Jésus préfère lui confier la mission d'aller témoigner de la miséricorde de Dieu, et de sa guérison auprès de ses proches. Ce que cet homme accomplit de façon exemplaire, devenu, en son pays, véritable apôtre de Jésus.

L'histoire des porcs qui tombent dans la mer est considérée comme un récit énigmatique, appelant des explications diverses : simple coïncidence ayant donné lieu à un rapprochement significatif avec le miracle de Jésus purifiant ce possédé ? allusion "humouristique" à une connivence entre les démons et les porcs, animaux considérés comme impurs en Israël ? Détail soulignant la puissance des forces du mal, et, du même coup, la puissance, bien plus grande encore, de Jésus, selon la parabole de "l'homme fort" vaincu par un "plus fort", qu'il avait prononcée récemment (Marc, 3, 27) ?

Nous devons au moins constater que le texte de Marc, même s'il reprend une tradition populaire, associe la guérison du possédé à la prise de possession des porcs par cette "Légion" que Jésus vient de chasser, la catastrophe qui survient pour tout le troupeau, et l'insistance des gens du pays pour que Jésus quitte leur région. Autant de signes, qu'on le veuille ou non, qui mettent l'accent sur l'impact du passage de Jésus, porteur de la force de Dieu.

3. Decouvertes

Marc nous montre clairement à quel point ce possédé guéri devient un prédicateur zélé de la miséricorde de Dieu dans cette région païenne.

Habiter dans les tombeaux, c'est vivre en un lieu impur (Isaïe, 65, 4). Notons ce trait commun de l'impureté, qui traverse tout ce récit : le possédé, prisonnier d'une "Légion" d'esprits impurs, les porcs, les tombeaux, l'impureté d'une terre païenne.

A peine Jésus paraît-il que, de façon irrésistible, le démoniaque est secoué et se prosterne devant lui.

Une Légion romaine comptait 6000 hommes. Jésus manifeste ici sa victoire sur les forces du mal, aussi importantes soient-elles, et où soient-elles (ici, en terre païenne).

La noyade des porcs semble indiquer la fin du pouvoir de Satan, non seulement sur l'homme possédé, mais sur toute cette région, que Jésus ainsi libère.

4. Prolongement

Victoire définitive sur les forces du mal, obtenue par Jésus, une fois pour toutes, en sa mort-résurrection :

7 Les mille ans écoulés, Satan, relâché de sa prison,

8 s'en ira séduire les nations des quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour la guerre, aussi nombreux que le sable de la mer ;

9 ils montèrent sur toute l'étendue du pays, puis ils investirent le camp des saints, la Cité bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel et les dévora.

10 Alors, le diable, leur séducteur, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, y rejoignant la Bête et le faux prophète, et leur supplice durera jour et nuit, pour les siècles des siècles.

11 Puis je vis un trône blanc, très grand, et Celui qui siège dessus. Le ciel et la terre s'enfuirent de devant sa face sans laisser de traces.

Prière

*SEIGNEUR JESUS, TOI QUI ES LE SEUL A AVOIR OSè PROCLAMER QUE PERSONNE NE POUVAIT TE CONVAINCRE DE PéCHé, TU NOUS FAIS DECOUVRIR TA SAINTETE QUI, SIMPLEMENT, PAR TA PRESENCE, DETRUIT LES FORCES DU MAL, PURIFIE TOUTE FAUTE, ET PEUT TRANSFORMER INSTANTANEMENT UN ESCLAVE DU MAUVAIS EN UN DE TES DISCIPLES ENGAGéS : DONNE-MOI DE ME LAISSER PENETRER DAVANTAGE PAR TA SAINTETE LUMINEUSE, POUR QU'ELLE DEVIENNE EN MOI RAYONNEMENT ET CONTAGION DE VERITE ET D'AMOUR. AMEN.

03.02.2003.*