1 Aimez la justice, vous qui jugez la terre, ayez sur le Seigneur de droites pensées et cherchez-le en simplicité de cœur,
2 parce qu'il se laisse trouver par ceux qui ne le tentent pas, il se révèle à ceux qui ne lui refusent pas leur foi.
3 Car les pensées tortueuses éloignent de Dieu, et, mise à l'épreuve, la Puissance confond les insensés.
4 Non, la Sagesse n'entre pas dans une âme malfaisante, elle n'habite pas dans un corps tributaire du péché.
5 Car l'esprit saint, l'éducateur, fuit la fourberie, il se retire devant des pensées sans intelligence, il s'offusque quand survient l'injustice.
6 La Sagesse est un esprit ami des hommes, mais elle ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses propos; car Dieu est le témoin de ses reins, le surveillant véridique de son cœur, et ce que dit sa langue, il l'entend.
7 L'esprit du Seigneur en effet remplit le monde, et lui, qui tient unies toutes choses, a connaissance de chaque mot.
DU LIVRE DE LA SAGESSE
Commentaire
1. Situation
Le Livre de la Sagesse, écrit en grec, par un auteur qui se prétend être le roi Salomon lui- même, fut en fait composé dans le dernier demi-siècle avant l'ère chrétienne. C'est donc pour nous le livre le plus récent de l'Ancien Testament de notre Bible. Il faut signaler que ce Livre ne fait pas partie de la Bible Juive ni de la Bible de nos frères chrétiens issus de la Réforme du 16ème siècle.
Ce Livre a été très probablement composé à Alexandrie, en Egypte, ville qui était alors le grand centre intellectuel et scientifique du Monde Méditerranéen, et l'un des plus grands centres des Juifs de la "Diaspora" (Dispersion).
De l'auteur , nous pouvons tout au plus remarquer que c'était un Juif cultivé de langue grecque, probablement un intellectuel et un eneignant, donc très au fait de la culture,de la Rhétorique et de la Philosophie grecques.
Il a écrit ce traité pour affermir la foi de ses frères Juifs d'Alexandrie, immergés dans le monde héllenistique. Il essaye de répondre à deux questions fondamentales d'actualité pour les croyants Juifs de son époque : Comment se situer en croyant Juif face à l'atmosphère intellectuelle du moment, marquée par la rencontre de nombreuses idées philosophiques et religieuses si différentes ? Comment se fait-il que des hommes athées, voire même méchants, soient apparemment prospères et heureux alors que tant de justes souffrent ?
Ce Livre de la Sagesse se compose de 2 grandes parties :
- la première fait l'éloge de la Sagesse (1, 1 - 11,1), vue d'abord comme source d'immortalité (1,1 - 6, 21), avant d'être abordée dans sa nature, qui justifie la recherche qu'a pu en faire Salomon (6, 22 - 11, 1), - la seconde rappelle quelle fut la fidélité de Dieu pour son peuple tout au long de l'Exode vécue au temps de Moïse (11, 2 - 19, 22).
Notre page est le tout début du premier thème développé dans la première partie du Livre : la Sagesse, considérée comme source d'immortalité.
2. Message
Le message de cette exhortation peut se résumer ainsi : Menez une vie vertueuse, selon la justice, et ayez confiance en Dieu, car c'est ainsi que vous serez unis à Dieu et à la Sagesse.
Salomon, derrière qui se cache notre auteur, essaye de s'adresser ici aux rois de la terre.
l;a Sagesse est présentée ici comme une personnification d'une "fonction" ou "manière d'être" de Dieu, à la façon de "l'Esprit", de la "Parole", et de la "Justice".
Dans ce passage, à partir du verset 4, la Sagesse est ainsi identifiée à l'Esprit du Seigneur, qui est lui-même défini comme le principe fondamental qui soutient l'univers, et comme la capacité de discernement qui interpelle chaque être humain du dedans de lui-même.
3. Decouvertes
Au verset 1, la "justice" est le plein accord de notre pensée et de nos actions avec la volonté de Dieu, exprimée dans la Loi d'Israêl.
Au verset 1 également, "chercher le Seigneur" représente une attitude qui doit être comprise comme engageant notre être tout entier, avec loyauté, simplicité de coeur, honnêteté de moeurs, service du prochain.
Au verset 2, "tenter Dieu" ou "le mettre à l'épreuve", c'est prétendre le trouver ou entrer en relation avec lui, tout en menant une vie contraire à ses volontés.
Au verset 3, les "insensés" sont ceux qui refusent de plier leur intelligence ou leur vie à la volonté de Dieu.
Au verset 4, le corps n'est pas considéré comme mauvais (comme l'enseignaient les philosophes grecs depuis Platon). Mais il peut se faire l'instrument du péché et rendre ainsi l'âme esclave.
Au verset 5, "l'Esprit Saint" est la force que Dieu offre à l'homme pour diriger sa vie.
Le verset 6 reprend un thème Biblique classique et fréquent : Dieu "scrute" l'homme : relire à ce sujet Jérémie, 12, 3; Job, 7, 18 - 20; Psaume 44, 22; Psaume 139, 1 - 5.
Au verset 7, le "rôle" de l'Esprit du Seigneur est d'assurer la cohésion de tout l'univers existant.
4. Prolongement
Dans la Bible, les Livres de "Sagesse" traduisent l'expérience des "sages" d'Israël, ainsi nommés de par leur capacité de relire le plan de Dieu et l'Alliance de Dieu avec Israël, face aux questions majeures des hommes de leur temps.
Il nous appartient de faire de même, à notre tour, à partir de l'achèvement de toutes choses en Jésus Christ, et de ce que nous révèlent sa mort et sa résurrection : le Christ, en son attitude et sa Parole, "scandale" pour les Juifs et "folie" pour les païens (I Cor., 1, 22
- 25).
En Christ, Dieu s'est révélé "Père", et Jésus lui-même, "Frère", serviteur", sauveur" et "pauvre".
En imitant Jésus, nous imitons Dieu, et c'est dans cette perspective que nous avons un regard de foi sur les hommes et sur les événements de notre temps. La relecture de la Lettre de Paul aux Romains, 12,1 - 3, peut fortement nous y aider.
Prière
*Seigneur Jésus, dans la folie et le scandale de ta mort sur la croix, Dieu t'a révélé pour nous Puissance de Dieu et Sagesse de Dieu, toi qui es également la Parole de Dieu par qui tout a été créé et sans qui rien n'a été fait : que ton Esprit Saint, présent en moi, m'apprenne toujours plus à t'accueillir ainsi et à te laisser t'exprimer et rayonner à travers mon existence limitée et ouverte à ta Lumière. AMEN.
10.11.2003.*