Livre de · 48 chapitres

Ézéchiel

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Ez 18,1-32

Liturgie · samedi, 19ᵉ sem. ordinaire (paire)

Bible Crampon (1923)

1 La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes :

2 " Pourquoi donc proférez-vous ce proverbe, au sujet du pays d'Israël : " Les pères mangent du verjus, et les dents des fils en sont agacées ? "

3 Je suis vivant, — oracle du Seigneur Yahweh : Vous n'aurez plus lieu de proférer ce proverbe en Israël.

4 Voici que toutes les âmes sont à moi : l'âme du fils comme l'âme du père est à moi ; l'âme qui pèche sera celle qui mourra.

5 Si un homme est juste et pratique le droit et la justice ;

6 s'il ne mange pas sur les montagnes et n'élève pas les yeux vers les idoles infâmes de la maison d'Israël ; s'il ne déshonore pas la femme de son prochain et ne s'approche pas d'une femme pendant sa souillure ;

7 s'il n'opprime personne, s'il rend au débiteur son gage, s'il ne commet pas de rapines, s'il donne son pain à celui qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu ;

8 s'il ne prête pas à usure et ne prend pas d'intérêt ; s'il détourne sa main de l'iniquité ; s'il juge selon la vérité entre un homme et un autre ;

9 s'il suit mes préceptes et observe mes lois, en agissant avec fidélité, celui-là est juste ; il vivra — oracle du Seigneur Yahweh.

10 Mais cet homme engendre un fils violent, qui verse le sang et qui fait à son frère quelqu'une de ces choses,

11 — mais lui-même n'a pas fait toutes ces choses ; — il mange sur les montagnes, il déshonore la femme de son prochain, il opprime le pauvre et le malheureux ;

12 il commet des rapines, il ne rend pas le gage, il lève les yeux vers les idoles, il commet une abomination ;

13 il prête à usure et prend un intérêt, et il vivrait !... Il ne vivra pas ; il a commis toutes ces abominations, il doit mourir ; son sang sera sur lui.

14 Mais voici qu'un homme a engendré un fils ; ce fils a vu tous les péchés qu'a commis son père ; il les a vus et n'a rien fait de semblable.

15 Il n'a pas mangé sur les montagnes, il n'a pas levé les yeux vers les idoles infâmes de la maison d'Israël ; il n'a pas déshonoré la femme de son prochain ;

16 il n'a opprimé personne et n'a pas pris de gage, il n'a pas commis de rapines ; il a donné son pain à l'affamé, il a couvert d'un vêtement celui qui était nu ;

17 il n'a pas fait peser sa main sur le pauvre, il n'a pris ni usure, ni intérêt ; il a observé mes lois et suivi mes préceptes, — celui-là ne mourra point pour l'iniquité de son père ; il vivra certainement.

18 Son père qui a multiplié la violence, qui a pratiqué la rapine envers son frère et qui a fait ce qui n'était pas bien au milieu de son peuple, voici que lui, il mourra pour son iniquité.

19 Et vous dites : " Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père ? " Mais le fils a agi suivant le droit et la justice, il a observé tous mes préceptes et les a mis en pratique : il vivra certainement.

20 L'âme qui pèche, c'est elle qui mourra ; le fils ne portera pas l'iniquité du père, et le père ne portera pas l'iniquité du fils ; la justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.

21 Quant au méchant, s'il se détourne de tous ses péchés qu'il commis, s'il observe tous mes préceptes et agit selon le droit et la justice, il vivra, il ne mourra pas.

22 De toutes les transgressions qu'il a commises, on ne se souviendra plus ; à cause de la justice qu'il a pratiquée, il vivra.

23 Prendrai-je plaisir à la mort du méchant, — oracle du Seigneur Yahweh ? N'est-ce pas plutôt à ce qu'il se détourne de ses voies et qu'il vive ?

24 Et si le juste se détourne de sa justice et qu'il commette l'iniquité, selon toutes les abominations que le méchant commet, — il les ferait et il vivrait !... — de toutes ses œuvres de justice qu'il a pratiquées, on ne se souviendra plus ; à cause de la transgression dont il s'est rendu coupable et de son péché qu'il a commis, à cause de cela il mourra.

25 Vous dites : " La voie du Seigneur n'est pas droite ? " Ecoutez donc, maison d'Israël : Est-ce ma voie qui n'est pas droite ? Ne sont-ce pas vos voies qui ne sont pas droites ?

26 Quand le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, et que là-dessus il meurt, c'est à cause de l'iniquité qu'il à commise qu'il meurt.

27 Et si le méchant se détourne de sa méchanceté qu'il a pratiquée et qu'il agisse suivant le droit et la justice, il fera vivre son âme.

28 S'il ouvre les yeux et se détourne de toutes ses transgressions qu'il a commises, il vivra certainement, et il ne mourra point.

29 Mais la maison d'Israël dit : " La voie du Seigneur n'est pas droite. " Sont-ce mes voies qui ne sont pas droites, maison d'Israël ? Ne sont-ce pas vos voies qui ne sont pas droites ?

30 C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies, maison d'Israël, — oracle du Seigneur Yahweh. Détournez-vous et convertissez-vous de toutes vos transgressions, et l'iniquité ne deviendra pas votre ruine.

31 Rejetez loin de vous toutes les transgressions que vous avez commises ; faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël ?

32 Car je ne prends point plaisir à la mort de celui qui meurt, — oracle du Seigneur Yahweh ; convertissez-vous donc et vivez. "

— Ez 18,1-32 —

Commentaire

DU LIVRE DE EZECHIEL

Commentaire

1. Situation

Le prophète Ezéchiel a prêché durant l'exil des déportés du royaume de Juda à Babylone, à une période des plus dramatiques de l'histoire d'Israël. Emmené en exil avec les premiers déportés de 598, donc avant la ruine de Jérusalem et le second départ en exil un peu plus de 10 ans plus tard, il y a prêché des années 593 à environ 571.

Son livre se développe en trois grandes parties : - des oracles de jugement (1, 1 - 24, 27), - des oracles contre les nations étrangères (25, 1 - 32, 32), des oracles de restauration (33, 1 - 48, 35), parmi lesquels les derniers chapitres (40, 1 - 48, 35) concernent le nouveau Temple et le nouveau Culte à Jérusalem.

Ezéchiel est connu pour la puissance de ses visions, particulièrement celle de son appel prophétique, également par ses mimes prophétiques, autant que par son insistance sur la fidélité à l'Alliance conclue avec Dieu, son sens de la grandeur, de la sainteté et de la fidélité de Yahvé-Dieu, et des exigences de la vie morale et de l'exercice du culte authentique à rendre à Dieu.

2. Message

Le Seigneur déclare de la façon la plus claire, par l'intermédiaire de son prophète : tout homme sera désormais personnellement responsable de ses actes devant Dieu.

Devant Dieu, toute personne sera déclarée juste et vivra, si elle met en pratique le code de conduite établi par Dieu, et qui est un développement des 10 Paroles transmises par Yahvé à Moîse au Sinaî.

Un homme a beau être juste, il n'empêchera pas son fils d'être condamné si ce dernier n'obéit pas aux commandements.

L'important, pour le Seigneur, c'est que tous prennent conscience qu'ils ont à se convertir en profondeur.

3. Decouvertes

Ezéchiel conteste ici une ancienne tradition d'Israël, déclarant que les enfants payent les conséquences du péché de leurs parents (Exode, 34, 7; Jérémie, 32, 18). Il se situe ainsi en contradiction avec un proverbe fameux, cité au verset 2.

Il était tentant pour les exilés de Babylone, ou leurs contemporains encore à Jérusalem, de se disculper de toute responsabilité, en disant que leur malheur présent n'était que la conséquence des fautes commises par les générations qui les avaient précédés. Ils ont donc beaucoup de mal à admettre la déclaration d'Ezéchiel.

Cela n'empêche pas le prophète de préciser que la persone qui, dans sa propre histoire, passe d'une situation de justice à une situation d'injustice, ou réciproquement, sera jugée en fonction de la situation dans laquelle elle se trouve au moment du jugement, sans pouvoir tirer profit de mérites capitalisés lors d'une situation antérieure de justice devant Dieu.

En ceci, Dieu manifeste sa propre justice et renvoie toute personne à sa conscience et à la nécessité de mener une vie selon la justice.

4. Prolongement

Au chapitre 36, 26 - 30, Dieu annoncera que lui-même réalisera cette conversion des Israélites, en leur donnant un coeur et un esprit nouveaux. Mais nous n'en sommes pas encore là dans la présente page.

Jésus, de son côté, a prolongé cet argument sur un autre terrain, celui du malheur, qui, pour lui, n'est plus à interpréter comme la conséquence d'un péché commis contre Dieu :

1 En ce même temps survinrent des gens qui lui rapportèrent ce qui était arrivé aux Galiléens, dont Pilate avait mêlé le sang à celui de leurs victimes.

2 Prenant la parole, il leur dit : " Pensez-vous que, pour avoir subi pareil sort, ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens ?

3 Non, je vous le dis, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement.

4 Ou ces dix-huit personnes que la tour de Siloé a tuées dans sa chute, pensez-vous que leur dette fût plus grande que celle de tous les hommes qui habitent Jérusalem ?

5 Non, je vous le dis ; mais si vous ne voulez pas vous repentir, vous périrez tous de même. "

2 Ses disciples lui demandèrent : " Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? "

3 Jésus répondit : " Ni lui ni ses parents n'ont péché, mais c'est afin que soient manifestées en lui les œuvres de Dieu

Paul précisera, ensuite, que la bonne conscience, tout en étant nécessaire, ne garantit pas le jugement, qui n'appartient qu'à Dieu, auquel on se remet dans la confiance :

3 Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous ou par un tribunal humain. Bien plus, je ne me juge pas moi-même.

4 Ma conscience, il est vrai, ne me reproche rien, mais je n'en suis pas justifié pour autant ; mon juge, c'est le Seigneur.

Prière

*Seigneur Jésus, tu nous as invites à chercher d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et à considérer que le but premier de tous nos engagements et de toutes nos entreprises était la manifestation de la gloire de Dieu : apprends-moi à regarder toute situation, comme le "lieu" d'une avancée vers le règne de Dieu, que tu nous révèles et nous apportes, et comme un événement qui te concerne, et que je dois vivre en ta présence, et selon ta vérité, donne-moi de savoir me demander concrètement, d'après ton Evangile, ce que tu ferais à ma place, dans la circonstance que je rencontre, de façon à ce que je ne manque jamais de découvrir et d' accomplir la volonté de Dieu. AMEN.

17.08.2002.*