DU LIVRE DE EZECHIEL
Commentaire
1. Situation
Le prophète Ezéchiel a prêché durant l'exil des déportés du royaume de Juda à Babylone, à une période des plus dramatiques de l'histoire d'Israël. Emmené en exil avec les premiers déportés de 598, donc avant la ruine de Jérusalem et le second départ en exil un peu plus de 10 ans plus tard, il y a prêché des années 593 à environ 571.
Son livre se développe en trois grandes parties : - des oracles de jugement (1, 1 - 24, 27), - des oracles contre les nations étrangères (25, 1 - 32, 32), des oracles de restauration (33, 1 - 48, 35), parmi lesquels les derniers chapitres (40, 1 - 48, 35) concernent le nouveau Temple et le nouveau Culte à Jérusalem.
Ezéchiel est connu pour la puissance de ses visions, particulièrement celle de son appel prophétique, également par ses mimes prophétiques, autant que par son insistance sur la fidélité à l'Alliance conclue avec Dieu, son sens de la grandeur, de la sainteté et de la fidélité de Yahvé-Dieu, et des exigences de la vie morale et de l'exercice du culte authentique à rendre à Dieu.
2. Message
Oracle de condamnation du roi de Tyr, qui, ivre de sa sagesse, de son savoir faire et de sa prospérité, se prend pour un dieu, et le proclame.
Cet homme a, certes, fait bon usage de ses capacités humaines : sagesse, intelligence, génie du commerce. Mais, en s'attribuant ce qu'il, de fait, reçu, et en ne vivant qu'à partir de lui-même, pour lui-même et sa propre gloire, il s'est exalté.
Le Seigneur, par son prophète, lui rappelle sa fragilité humaine.
3. Decouvertes
Cet oracle d'Ezéchiel contre le roi de Tyr est la dernière partie d'un long oracle contre la ville et le pays de Tyr (26, 1 - 28, 19). De plus, l'oracle rapporté dans notre page est suivi d'une lamentation, à propos de la destruction finale du roi de Tyr.
La prospérité, et toutes les valeurs humaines et terrestres, sont des biens authentiques, mais elles demeurent un don de Dieu créateur, et doivent toujours être considérées, et situées, comme telles.
4. Prolongement
Jésus nous a dit qu'on ne pouvait servir Diieu et l'argent (6, 24), et qu'il n e fallait pas nous soucier du lendemain (6, 25 - 34).
S'il est, selon lui, difficile, et quasi impossible, à un riche d'entrer edans le Royaume des cieux (19, 23 - 24), Jésus n'a toutefois pas demandé à Zachée d'aller plus loin que sa proposition de donner la moitié de ses biens aux pauvres, et de rendre au quadruple ce qui lui venait de l'injustice (Luc, 19, 1 - 10).
Paul n'hésite pas à utiliser pour sa mission tout son génie humain, et toute l'expérience qu'il a acquise en tant que docteur Juif, mais, face à la découverte de Jésus, tout cela, et toutes les autres valeurs dont il dispose, ne sont pour lui que des "balayures" (Philippiens, 3, 4 - 8).
Grandeur et faiblesse de l'homme créé par Dieu :
4 A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles, que tu fixas,
5 qu'est donc le mortel, que tu t'en souviennes, le fils d'Adam, que tu le veuilles visiter?
6 A peine le fis-tu moindre qu'un dieu; tu le couronnes de gloire et de beauté,
7 pour qu'il domine sur l'œuvre de tes mains; tout fut mis par toi sous ses pieds,
Prière
*Seigneur Jésus,
qu'avons-nous que nous n'ayons reçu ? Dieu nous a créés pour sa gloire, et toutes nos activités humaines doivent manifester cette gloire à lui rendre, à lui, notre créateur, qui a établi l'homme responsable du monde crée, et nous a invites à nous servir de nos biens et de nos capacités de reussite, pour la promotion et le service de nos frères et sœurs : apprends-moi à toujours rendre grâces pour tout ce que j'ai reçu de Dieu, ainsi que des hommes et des femmes qui m'ont accompagne sur ma route, apprends-moi à chercher d'abord à partager avec les autres les valeurs et les avantages que j'aimerais recevoir d'eux, fais-moi découvrir, dans le niveau de confort de notre civilisation occidentale, les véritables exigences de la pauvreté du cœur et du partage. AMEN.
20.08.2002.*
