1 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
2 Va, et crie aux oreilles de Jérusalem: Ainsi parle l'Éternel: Je me souviens de ton amour lorsque tu étais jeune, De ton affection lorsque tu étais fiancée, Quand tu me suivais au désert, Dans une terre inculte.
3 Israël était consacré à l'Éternel, Il était les prémices de son revenu; Tous ceux qui en mangeaient se rendaient coupables, Et le malheur fondait sur eux, dit l'Éternel.
4 Écoutez la parole de l'Éternel, maison de Jacob, Et vous toutes, familles de la maison d'Israël!
5 Ainsi parle l'Éternel: Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, Pour s'éloigner de moi, Et pour aller après des choses de néant et n'être eux-mêmes que néant?
6 Ils n'ont pas dit: Où est l'Éternel, Qui nous a fait monter du pays d'Égypte, Qui nous a conduits dans le désert, Dans une terre aride et pleine de fosses, Dans une terre où règnent la sécheresse et l'ombre de la mort, Dans une terre par où personne ne passe, Et où n'habite aucun homme?
7 Je vous ai fait venir dans un pays semblable à un verger, Pour que vous en mangiez les fruits et les meilleures productions; Mais vous êtes venus, et vous avez souillé mon pays, Et vous avez fait de mon héritage une abomination.
8 Les sacrificateurs n'ont pas dit: Où est l'Éternel? Les dépositaires de la loi ne m'ont pas connu, Les pasteurs m'ont été infidèles, Les prophètes ont prophétisé par Baal, Et sont allés après ceux qui ne sont d'aucun secours.
9 C'est pourquoi je veux encore contester avec vous, dit l'Éternel, Je veux contester avec les enfants de vos enfants.
10 Passez aux îles de Kittim, et regardez! Envoyez quelqu'un à Kédar, observez bien, Et regardez s'il y a rien de semblable!
11 Y a-t-il une nation qui change ses dieux, Quoiqu'ils ne soient pas des Dieux? Et mon peuple a changé sa gloire contre ce qui n'est d'aucun secours!
12 Cieux, soyez étonnés de cela; Frémissez d'épouvante et d'horreur! dit l'Éternel.
13 Car mon peuple a commis un double péché: Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l'eau.
Texte Bible Louis Segond
Jérémie
DU LIVRE DE JEREMIE
Commentaire
1. Situation
Jérémie a vécu à l'une des périodes les plus troublées du Proche Orient. Il fut témoin de la chute d'un grand empire et de l'apparition d'un autre. Au milieu de cette tourmente, le royaume de Juda, aux mains de rois incapables, court à sa ruine pour n'avoir pas tenu compte de ces forces extérieures insurmontables de l'histoire, et y avoir résisté.
Le ministère de Jérémie a duré 40 ans environ, de 627 à 587, et s'adressait à Juda, ainsi qu'aux nations environnantes, pendant cette époque de convulsions politiques. Jérémie est intervenu très souvent. Il fallait, en effet, discerner la volonté de Dieu et chercher sa lumière dans des situations dramatiques.
Parmi tous les prophètes de son temps (Sophonie, Habakkuk, Nahum et Ezéchiel), il fut le seul à percevoir à quel point Dieu aimait son peuple, ainsi que les devoirs du peuple vis-à-vis de Dieu, dans le respect des termes de l'Alliance. Il eut un sens très aigu des différentes déviations qui existaient alors dans la manière du peuple de vivre sa foi en Yahvé.
Son message développait 2 aspects fondamentaux : quelle est la véritable manière de vivre selon Yahvé-Dieu ? Les aberrations des dirigeants de Juda ne pouvaient, selon lui, que le conduire à la catastrophe, pour n'avoir pas suivi le Seigneur dans un discernement des appels des signes des temps.
Son Livre commence par des oracles contre Juda et Jérusalem (1, 4 - 25, 13), et c'est dans cette première partie que nous trouvons le récit de la vocation du prophète, ainsi que ses doutes et états d'âme concernant sa mission, car ces oracles couvrent toute la période de l'histoire dont il fut le contemporain. Une 2ème partie de son Livre traite de la restauration d'Israêl (26,1 - 35, 19). Une 3ème partie nous raconte les persécutions prolongées qu'a subies le prophète vers la fin de sa mission et de sa vie, ainsi que son martyre (36, 1 - 45, 5). Son Livre se termine par une série d'oracles contre les nations (46, 1 - 51, 64).
Notre texte appartient au début de la 1ère partie de livre de Jérémie.
2. Message
Au nom du Seigneur Jérémie fait une relecture globale de l'histoire d'Israël sous une forme de condamnation.
Selon le prophète, c'est seulement au temps de l'Exode et de la marche au désert que les relations entre Yahvé-Dieu et Israël ont été excellentes.
En effet, dès l'entrée dans la terre promise de Canaan, tout s'est gâté, et depuis lors tous les responsables et représentants qualifiés du peuple se sont toujours montrés infidèles à leur mission de service d'un peuple avec lequel Dieu avait fait alliance.
C'est là une immense catrastrophe que traduit l'image de l'abandon par le peuple de la source d'eau vive qu'est Dieu pour aller se creuser des citernes lézardées qui ne contiennent ni ne retiennent l'eau.
3. Decouvertes
A noter que ce message, le Prophète est invité à le crier.
Cette relecture que fait Jérémie des grandes périodes de l'histoire d'Israël se fait sur le thème de l'Alliance, et avec l'image des relations matrimoniales entre Dieu et son peuple, image que le prophète Osée avait inaugurée et développée avec vigueur dans son langage prophétique un siècle auparavant.
La section 2, 1 - 4, 2 du Livre de Jérémie traite du mariage rompu, brisé, entre Dieu et son peuple.
Pour Jérémie comme pour Osée (Osée, 2, 16; 9, 10 et 13, 5), le séjour du peuple au désert de la presqu'île du Sinaï représente la période idéale des relations de Yahvé avec le peuple. Tel ne sera plus l'avis d'Ezéchiel (Ezéchiel, 20, 13. 16. 20. 24), pour qui Israël aussi bien que Juda n'ont cessé d'être infidèles depuis le ler jour de la sortie d'Egypte.
A noter cependant qu'en d'autres endroits de son livre (Jérémie, 3, 25; 22, 21; 31, 19 et 32, 13), Jérémie déclare qu'Israël a été pécheur dès sa jeunesse.
Les questions de Yahvé aux versets 5 et 6 face à cette infidélité d'Israël n'ont pas été reprises dans la version liturgique de l'Eglise Catholique Romaine. Il en va de même pour les versets 9 - 11 qui traduisent l'absurdité de la conduite d'Israël, qui préfère choisir le "rien" plutôt que ce qui peut contribuer à la gloire de Dieu.
4. Prolongement
Jésus se présente comme la véritable et définitive source d'eau vive : Jean
7.37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.
7.38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.
7.39 Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.
Il adresse à ses auditeurs scribes et Pharisiens des reproches semblables à ceux prononcés par Jérémie et que relate notre texte : Jean
5.37 Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,
5.38 et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.
5.39 Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.
5.40 Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!
5.41 Je ne tire pas ma gloire des hommes.
5.42 Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu.
5.43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
5.44 Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul?
Prière
*Seigneur Jésus, même si nous ne sommes pas appelés par toi à stigmatiser par des cris les infidélités du Nouveau Peuple de Dieu que nous formons en Eglise, tu attends de notre témoignage en paroles et en actes que nous reproduisions ton image à la fois de Vérité totale et de miséricorde, pour qu'à travers notre existence ta Vie soit manifestée : apprends-moi à reconnaître mes faiblesses et à me laisser saisir et transformer par toi en toute pauvreté et humilité de coeur afin que je puisse rayonner ta présence et ta Parole. AMEN.
22.07.2004.*