Genèse 13 | La Bible commentée

Gn 13,2-18

Liturgie · mardi, 12ᵉ sem. ordinaire (impaire)

Bible Crampon (1923)

2 Or Abram était fort riche en troupeaux, en argent et en or.

3 Puis il alla, de campement en campement, du Midi jusqu'à Béthel, jusqu'au lieu où il avait la première fois dressé sa tente, entre Béthel et Haï,

4 à l'endroit où était l'autel qu'il avait précédemment élevé. Et là Abram invoqua le nom de Yahweh.

5 Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des bœufs et des tentes,

6 et la contrée ne leur suffisait pas pour habiter ensemble ; car leurs biens étaient trop considérables pour qu'ils pussent demeurer ensemble.

7 Il y eut une querelle entre les bergers des troupeaux d'Abram et les bergers des troupeaux de Lot. — Les Chananéens et les Phérézéens étaient alors établis dans le pays. —

8 Abram dit à Lot : " Qu'il n'y ait pas, je te prie, de débat entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes des frères.

9 Tout le pays n'est-il pas devant toi ? Sépare-toi donc de moi. Si tu vas à gauche, je prendrai la droite ; et si tu vas à droite, je prendrai la gauche. "

10 Lot, levant les yeux, vit toute la plaine du Jourdain qui était entièrement arrosée : c'était, avant que Yahweh eût détruit Sodome et Gomorrhe, comme le jardin de Yahweh, comme la terre d'Egypte du côté de Tsoar.

11 Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s'avança vers l'orient ; c'est ainsi qu'ils se séparèrent l'un de l'autre.

12 Abram habitait dans le pays de Chanaan, et Lot habitait dans les villes de la plaine, et il dressa ses tentes jusqu'à Sodome.

13 Or les gens de Sodome étaient fort mauvais et grands pécheurs contre Yahweh.

14 Yahweh dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui : " Lève les yeux et, du lieu où tu es, regarde vers le septentrion et vers le midi, vers l'orient, et vers le couchant :

15 tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.

16 Je rendrai ta postérité nombreuse comme la poussière de la terre ; si l'on peut compter la poussière de la terre, on comptera aussi ta postérité.

17 Lève-toi, parcours le pays en long et en large, car, je te le donnerai. "

18 Abram leva ses tentes et vint habiter aux chênes de Mambré, qui sont en Hébron ; et il bâtit là un autel à Yahweh.

— Gn 13,2-18 —

Commentaire

DU LIVRE DE LA GENESE

Commentaire

1. Situation

Le Livre de la Genèse est le premier livre de la Bible, et le premier des 5 livres attribués à la tradition de Moïse, et dont les différents éléments qui le composent se sont additionnés pendant plusieurs siècles jusqu'au temps de la rédaction finale, aux environs du 6ème siècle, et très probablement après le retour de l'exil Babylonien.

Ce livre nous présente d'abord une histoire des origines des nations, avec la création du monde (1, 1 - 2, 3), ainsi que de l'homme et de la femme, leur descendance et l'expansion de la civilisation (2,4 - 4, 24), la vie des générations d'avant le Déluge, le Déluge (4, 25 - 6, 8), et la repopulation jusqu'au moment de la dispersion (6, 9 - 9, 29), suite à l'orgueil manifesté par les hommes de la grande ville de Babel, avec sa tour (10, 1 - 11, 9).

Nous entrons ensuite - après un court interlude nous présentant la généalogie de Sem à Terah, le père d'Abraham (11, 10 -26) - dans une seconde grande partie, l'histoire des ancètres d'sraël (11, 27 - 50, 26), qui comprend le cycle d'Abraham et de Sarah (11, 27 - 25, 18), le cycle d'Isaac et Jacob (25, 19 - 36, 43), et, finalement, l'histoire de Joseph (37, 10 - 50, 26).

Notre page fait partie du cycle d'Abraham, dont elle nous continue de nous présenter le début.

2. Message

Notre passage nous fait découvrir les enjeux de la vocation d'Abraham, qui, sur l'appel de Dieu a rompu avec son milieu de vie et sa parenté, et s'est mis en route vers un autre pays, en acceptant les incertitudes d'un avenir inconnu, et en suivant entièrement les directives divines.

Cela l'engage, certes, à une vie de nomade, de campement en campement, donc à faire face à des situations souvent nouvelles, qu'il doit aborder avec l'esprit de quelqu'un qui se sait accompagné par Dieu. C'est ainsi que, que se rendant compte que son neveu Lot et ses troupeaux ne pourraient plus cohabiter avec lui et ses propres troupeaux dans le même pays, il laisse à Lot le choix e la région qu'il compte occuper, renonçant ainsi à mettre au premier plan ses droits et ses propres intérêts.

De ce fait, Abraham s'établit en terre de Canaan, et Yahvé-Dieu vient lui renouveler sa promesse de lui donner tout le pays, ainsi qu'une immense descendance. Sur l'ordre de Dieu, Abraham parcourt donc toute cete terre qui lui demeure promise, et se centre à Hébron, où, en érigeant une fois de plus un autel au Seigneur, il témoigne de son accueil de la promesse de Dieu, qui seul est maître du ciel et de la terre, et peut donc donner ce pays à qui il veut.

3. Decouvertes

Les chapitres 13 et 14 de ce Livre de la Genèse traitent principalement des relations d'Abraham et de Lot, lequel demeure un personnage de second plan dans ce récit, dont il disparaîtra complètement après le chapitre 19, après qu'il y sera toutefois précisé qu'il est l'ancêtre des Moabites et des Ammonites que l'on retrouvera plus tard dans l'histoire d'Israël.

Le choix que Lot, sur la proposition d'Abraham, a fait lui-même en premier contribue à éloigner Abraham de la corruption et des tentations de Sodome et de Gomorrhe, dont les habitants dépravés (verset 13) seront par la suite voués par Dieu à la destruction (19, 15 - 29). Lot a, de fait, effectué un choix désastreux en se laissant tenter par la fertilité du pays.

Le passage se termine par une réaffirmation plus détaillée de la promesse faite par Dieu à Abraham de posséder tout le pays (avec ici l'assurance ajoutée d'une possession perpétuelle), ainsi que d'avoir une descendance extrêmement nombreuse.

4. Prolongement

Nous pouvons lire, dans les versets 14 - 17, que le Seigneur récompense Abraham de son désintéressement et de son esprit de conciliation. Même le pays choisi par Lot, en cette scène rapportée ici, fait partie de la terre promise par Dieu à Abraham.

La double promesse de la terre et de la descedance nombreuse paraît quasi illimitée : voir 22, 17 - 18; 26, 4. 24; 32, 13.

Comme le dit le verset 14 du chapitre 28, Abraham "débordera" (signe d'accroissement, d'enrichissement, d'extension, dont les limites ne sont pas indiquées).

En Jésus Christ, en qui tous ces textes trouvent leur accomplissement définitif, le don du salut de Dieu nous est présenté comme "au-delà de tout ce que nous pouvons imaginer ou concevoir" (Ephésiens, 3, 16 - 21).

Prière

*Seigneur Jésus, en toi s'achève toute l'ampleur du don de Dieu, qui, riche en miséricorde, nous sauve par grâce, lui dont la gratuité est sans limite, et toujours croissante, puisqu'il nous communique à jamais la richesse insurpassable de sa présence et de son Règne en notre vie : rends moi capable de demeurer toujours plus étonné de la merveille et de la qualité de ce don que Dieu nous fait de lui-même, par toi, dans l'Esprit Saint, don par lequel notre existence terrestre se trouve déjà intérieurement et radicalement transformée. AMEN.

24.06.2003.*