Genèse

Le sacrifice d'Isaac (l'Aqedah) constitue le cœur typologique de la Vigile pascale. Abraham est soumis à une épreuve radicale : offrir Isaac, fils de la promesse, par qui devait naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles. Trois détails retiennent l'attention exégétique : le « troisième jour » du voyage (v. 4), qui préfigure la résurrection ; le bois de l'holocauste chargé sur les épaules d'Isaac, figure de la croix ; et la réponse d'Abraham : « Dieu saura bien trouver l'agneau », prophétie accomplie en Jean-Baptiste : « Voici l'Agneau de Dieu » (Jn 1,36). Origène, dans ses Homélies sur la Genèse, voit en Isaac le type parfait du Christ : fils unique, aimé, offert librement par son père. Saint Méliton de Sardes, dans sa Peri Pascha, s'écrie : « Comme un bélier il fut lié... c'est Lui le Pâque de notre salut. » Le bélier substitué révèle la logique sacrificielle de l'alliance : Dieu lui-même pourvoit à la victime, comme il pourvoit en livrant son propre Fils (Rm 8,32). La bénédiction finale — « toutes les nations de la terre s'adresseront la bénédiction par le nom de ta descendance » — annonce l'universalité de la rédemption accomplie par ce nouvel Isaac que le Père n'a pas épargné.