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Livre de · 50 chapitres

Genèse

Gn 23,1—24,67
Liturgie · vendredi, 13ᵉ sem. ordinaire (impaire)
Bible Crampon (1923)

23,1 Sara vécut cent vingt-sept ans : telles sont les années de sa vie.

23,2 Sara mourut à Qiriath-Arbé, qui est Hébron, dans le pays de Chanaan ; et Abraham vint pour faire le deuil de Sara et pour la pleurer.

23,3 Puis Abraham se leva de devant son mort, et parla ainsi aux fils de Heth :

23,4 " Je suis un étranger et un hôte parmi vous ; accordez-moi de posséder un sépulcre, afin que je puisse ôter de devant moi mon mort et l'enterrer. "

23,5 Les fils de Heth répondirent à Abraham en lui disant :

23,6 " Ecoute-nous, mon seigneur ; tu es un prince de Dieu au milieu de nous ; enterre ton mort dans le plus beau de nos sépulcres ; aucun de nous ne te refusera son sépulcre pour y déposer ton mort. "

23,7 Alors Abraham se leva et, se prosternant devant le peuple du pays, devant les fils de Heth,

23,8 il leur parla en ces termes : " Si vous voulez que j'ôte mon mort de devant moi pour l'enterrer, écoutez-moi et priez pour moi Ephron, fils de Séor,

23,9 de me céder la caverne de Macpéla, qui lui appartient et qui est au bout de son champ, de me la céder en votre présence pour l'argent qu'elle vaut, comme un lieu de sépulture qui soit à moi. "

23,10 Or Ephron était assis au milieu des fils de Heth. Ephron le Héthéen répondit à Abraham en présence des fils de Heth, de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville ; il lui dit :

23,11 " Non, mon seigneur, écoute-moi : je te donne le champ et je te donne la caverne qui s'y trouve ; je te la donne aux yeux des fils de mon peuple ; enterre ton mort. "

23,12 Abraham se prosterna devant le peuple du pays,

23,13 et il parla ainsi à Ephron en présence du peuple du pays : " Qu'il te plaise seulement de m'écouter : je donne le prix du champ ; reçois-le de moi, et j'enterrerai là mon mort. "

23,14 Ephron répondit à Abraham en lui disant :

23,15 " Mon seigneur, écoute-moi : une terre de quatre cents sicles d'argent, entre moi et toi, qu'est-ce que cela ? Enterre ton mort. "

23,16 Abraham écouta Ephron, et Abraham pesa à Ephron l'argent qu'il avait dit en présence des fils de Heth, savoir quatre cents sicles d'argent ayant cours chez le marchand.

23,17 Ainsi le champ d'Ephron, qui est à Macpéla, vis-à-vis de Mambré, le champ et la caverne qui s'y trouve, ainsi que tous les arbres qui sont dans le champ et dans ses confins tout autour,

23,18 devinrent la propriété d'Abraham, aux yeux des fils de Heth, de tous ceux qui entraient par la porte de la ville.

23,19 Après cela, Abraham enterra Sara, sa femme, dans la caverne de Macpéla, vis-à-vis de Mambré, qui est Hébron, dans le pays de Chanaan.

23,20 Le champ, avec la caverne qui s'y trouve, demeura à Abraham en toute propriété comme lieu de sépulture, provenant des fils de Heth.

24,1 Abraham était vieux, avancé en âge, et Yahweh avait béni Abraham en toutes choses.

24,2 Et Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, qui administrait tous ses biens : " Mets donc ta main sous ma cuisse,

24,3 et je te ferai jurer par Yahweh, Dieu du ciel et Dieu de la terre, que tu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des Chananéens, au milieu desquels j'habite ;

24,4 mais ce sera dans mon pays et dans ma patrie que tu iras prendre une femme pour mon fils, pour Isaac. "

24,5 Le serviteur lui répondit : " Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays ; devrai-je ramener ton fils dans le pays d'où tu es sorti ? "

24,6 Abraham lui dit : " Garde-toi d'y ramener mon fils !

24,7 Yahweh, le Dieu du ciel, qui m'a pris de la maison de mon père et du pays de ma naissance, qui m'a parlé et qui m'a fait serment en disant : Je donnerai ce pays à ta postérité, lui-même enverra son ange devant toi, et tu prendras de là une femme pour mon fils.

24,8 Si la femme ne veut pas te suivre, tu seras dégagé de ce serment que je te demande ; mais tu ne ramèneras pas là mon fils. "

24,9 Alors le serviteur mit sa main sous la cuisse d'Abraham, son maître, et lui prêta serment à ce sujet.

24,10 Le serviteur prit dix des chameaux de son maître, et il se mit en route ; or il avait à sa disposition tous les biens de son maître. S'étant levé, il alla en Mésopotamie, à la ville de Nachor.

24,11 Il fit ployer les genoux aux chameaux hors de la ville, près d'un puits, vers le soir, à l'heure où les femmes sortent pour puiser de l'eau.

24,12 Et il dit : " Yahweh, Dieu d'Abraham, mon maître, veuillez me faire rencontrer aujourd'hui ce que je désire, et usez de bonté envers mon maître Abraham.

24,13 Voici que je me tiens près de la source d'eau, et les filles des habitants de la ville vont sortir pour puiser de l'eau.

24,14 Que la jeune fille à laquelle je dirai : Penche ta cruche, je te prie, pour que je boive, — et qui répondra : Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, — soit celle que vous avez destinée à votre serviteur Isaac ! Et par là je connaîtrai que vous avez usé de bonté envers mon maître. "

24,15 Il n'avait pas encore fini de parler, et voici que sortit, sa cruche sur l'épaule, Rebecca, fille de Bathuel, fils de Melcha, femme de Nachor, frère d'Abraham.

24,16 La jeune fille était fort belle de figure ; elle était vierge, et nul homme ne l'avait connue. Elle descendit à la source, remplit sa cruche et remonta.

24,17 Le serviteur courut au-devant d'elle et dit : " Permets que je boive un peu d'eau de ta cruche. "

24,18 Elle répondit : " Bois, mon seigneur " ; et, s'empressant d'abaisser sa cruche sur sa main, elle lui donna à boire.

24,19 Quand elle eut achevé de lui donner à boire, elle dit : " Je puiserai aussi de l'eau pour les chameaux, jusqu'à ce qu'ils aient bu assez. "

24,20 Et elle se hâta de vider sa cruche dans l'abreuvoir, et courut encore au puits pour puiser, et elle puisa pour tous les chameaux.

24,21 L'homme la considérait en silence, pour savoir si Yahweh avait fait réussir son voyage, ou non.

24,22 Quand les chameaux eurent fini de boire, l'homme prit un anneau d'or du poids d'un demi-sicle, et deux bracelets du poids de dix sicles d'or,

24,23 et il dit : " De qui es-tu fille ? Dis-le-moi donc. Y a-t-il dans la maison de ton père une place où nous puissions passer la nuit ? "

24,24 Elle répondit : " Je suis fille de Bathuel, le fils de Melcha, qu'elle enfanta à Nachor. "

24,25 Elle ajouta : Il y a chez nous de la paille et du fourrage en abondance, et aussi de la place pour y passer la nuit. "

24,26 Alors cet homme s'inclina et se prosterna devant Yahweh,

24,27 et il dit : " Béni soit Yahweh, le Dieu d'Abraham, mon maître, qui n'a pas manqué à sa bonté et à sa fidélité envers mon maître. Moi-même, Yahweh m'a conduit par le chemin chez les frères de mon maître. "

24,28 La jeune fille courut raconter chez sa mère ce qui s'était passé.

24,29 Rebecca avait un frère, nommé Laban. Laban courut dehors vers cet homme, près de la source.

24,30 Il avait vu l'anneau et les bracelets aux mains de sa sœur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa sœur, disant : " L'homme m'a parlé ainsi. " Il vint donc à cet homme, qui se tenait auprès des chameaux, à la source,

24,31 et il dit : " Viens, béni de Yahweh ; pourquoi restes-tu dehors ? J'ai préparé la maison et une place pour les chameaux. "

24,32 Et l'homme entra à la maison. Laban débâta les chameaux, et il donna de la paille et du fourrage aux chameaux, et de l'eau pour laver les pieds de l'homme et les pieds des gens qui étaient avec lui.

24,33 Puis il lui servit à manger ; mais l'homme dit : " Je ne mangerai point que je n'aie dit ce que j'ai à dire. " — " Parle, " dit Laban.

24,34 Il dit : Je suis serviteur d'Abraham.

24,35 Yahweh a comblé de bénédictions mon maître, et il est devenu puissant. Il lui a donné des brebis et des bœufs, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.

24,36 Sara, femme de mon maître, a enfanté dans sa vieillesse un fils à mon maître, et il lui a donné tous ses biens.

24,37 Mon maître m'a fait jurer, en disant : Tu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des Chananéens, dans le pays desquels j'habite.

24,38 Mais tu iras dans la maison de mon père et dans ma parenté, et tu prendras là une femme pour mon fils.

24,39 — Je dis à mon maître : Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre.

24,40 Et il m'a répondu : Yahweh, devant qui je marche, enverra son ange avec toi et fera réussir ton voyage, et tu prendras pour mon fils une femme de ma parenté et de la maison de mon père.

24,41 Tu seras dégagé du serment que tu me fais, une fois que tu te seras rendu dans ma parenté ; si on ne te l'accorde pas, tu seras dégagé du serment que je te demande. —

24,42 En arrivant aujourd'hui à la source, j'ai dit : Yahweh, Dieu de mon maître Abraham, si vous daignez faire réussir le voyage que je fais,

24,43 voici que je me tiens près de la source d'eau ; que la jeune fille qui sortira pour puiser et à qui je dirai : Laisse-moi boire, je te prie, un peu d'eau de ta cruche,

24,44 et qui me répondra : Bois toi-même, et je puiserai aussi pour tes chameaux, — qu'elle soit la femme que Yahweh a destinée au fils de mon maître.

24,45 Je n'avais pas encore fini de parler en mon cœur, voici que Rebecca sortait, sa cruche sur l'épaule ; elle est descendue à la source et a puisé ; et je lui ai dit : Donne-moi à boire, je te prie. —

24,46 Abaissant aussitôt sa cruche de dessus son épaule, elle me dit : Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux. J'ai donc bu, et elle a aussi donné à boire aux chameaux.

24,47 Et je l'ai interrogée, en disant : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je suis fille de Bathuel, le fils de Nachor, que Melcha lui a enfanté. Alors j'ai mis l'anneau à ses narines et les bracelets à ses mains.

24,48 Puis je me suis incliné et prosterné devant Yahweh, et j'ai béni Yahweh, le Dieu de mon maître Abraham, qui m'a conduit dans le vrai chemin pour prendre la fille du frère de mon maître pour son fils.

24,49 Maintenant, si vous voulez user de bonté et de fidélité envers mon maître, déclarez-le-moi ; sinon, déclarez-le-moi encore, et je me tournerai à droite ou à gauche. "

24,50 Laban et Bathuel répondirent, en disant : " La chose vient de Yahweh, nous ne pouvons te dire ni mal ni bien.

24,51 Voici Rebecca devant toi ; prends-la et t'en va ; qu'elle soit la femme du fils de ton maître, comme Yahweh l'a dit. "

24,52 Lorsque le serviteur d'Abraham eut entendu ces paroles, il se prosterna à terre devant Yahweh.

24,53 Et le serviteur tira des objets d'argent, des objets d'or et des vêtements, qu'il donna à Rebecca ; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.

24,54 Ensuite ils mangèrent et burent, lui et les gens qui étaient avec lui, et ils passèrent là la nuit. Le matin, quand ils furent levés, le serviteur dit : " Laissez-moi retourner vers mon maître. "

24,55 Le frère et la mère de Rebecca dirent : " Que la jeune fille demeure avec nous quelques jours encore, une dizaine ; après quoi elle partira. "

24,56 Il leur répondit : " Ne me retardez pas, puisque Yahweh a fait réussir mon voyage ; laissez-moi partir, pour que je retourne vers mon maître. "

24,57 Ils dirent : " Appelons la jeune fille, et demandons-lui ce qu'elle désire. "

24,58 Ils appelèrent donc Rebecca et lui dirent : " Veux-tu partir avec cet homme ? " Elle répondit : " Je partirai. "

24,59 Alors ils congédièrent Rebecca, leur sœur, et sa nourrice, avec le serviteur d'Abraham et ses gens.

24,60 Ils bénirent Rebecca et lui dirent : " O notre sœur, puisses-tu devenir des milliers de myriades ! Puisse ta postérité posséder la porte de ses ennemis ! "

24,61 Alors Rebecca et ses servantes, s'étant levées, montèrent sur les chameaux, et suivirent cet homme. Et le serviteur emmena Rebecca et se mit en route.

24,62 Cependant Isaac était revenu du puits de Chai-Roï, et il habitait dans le pays du Midi.

24,63 Un soir qu' Isaac était sorti dans les champs pour méditer, levant les yeux, il vit des chameaux qui arrivaient.

24,64 Rebecca leva aussi les yeux et, ayant aperçu Isaac, elle sauta à bas de son chameau.

24,65 Elle dit au serviteur : " Qui est cet homme qui vient dans les champs à notre rencontre ? " Le serviteur répondit : " C'est mon maître. " Et elle prit son voile et se couvrit.

24,66 Le serviteur raconta à Isaac toutes les choses qu'il avait faites.

24,67 Et Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mère. Il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l'aima ; et Isaac se consola de la mort de sa mère.

— Gn 23,1—24,67 —
Commentaire

DU LIVRE DE LA GENESE

Commentaire

1. Situation

Le Livre de la Genèse est le premier livre de la Bible, et le premier des 5 livres attribués à la tradition de Moïse, et dont les différents éléments qui le composent se sont additionnés pendant plusieurs siècles jusqu'au temps de la rédaction finale, aux environs du 6ème siècle, et très probablement après le retour de l'exil Babylonien.

Ce livre nous présente d'abord une histoire des origines des nations, avec la création du monde (1, 1 - 2, 3), ainsi que de l'homme et de la femme, leur descendance et l'expansion de la civilisation (2,4 - 4, 24), la vie des générations d'avant le Déluge, le Déluge (4, 25 - 6, 8), et la repopulation jusqu'au moment de la dispersion (6, 9 - 9, 29), suite à l'orgueil manifesté par les hommes de la grande ville de Babel, avec sa tour (10, 1 - 11, 9).

Nous entrons ensuite - après un court interlude nous présentant la généalogie de Sem à Terah, le père d'Abraham (11, 10 -26) - dans une seconde grande partie, l'histoire des ancètres d'sraël (11, 27 - 50, 26), qui comprend le cycle d'Abraham et de Sarah (11, 27 - 25, 18), le cycle d'Isaac et Jacob (25, 19 - 36, 43), et, finalement, l'histoire de Joseph (37, 10 - 50, 26).


Avec cette page, nous terminons, à grandes enjambées, l'histoire d'Abraham et de Sarah, premier acte (11, 27 - 25, 18) de l'histoire des Ancêtres d'Israël, qui elle-même constitue la grande seconde partie de ce grand Livre de la Genèse (11, 27 - 50, 26).

Nous voici presqu'à la fin de cette histoire, et notre prochain rendez-vous liturgique avec le Livre de la Génèse nous conduira dans le deuxième acte de cette histoire des Ancêtres d'Israël, en pleine aventure avec Jacob, l'un des deux fils d'Isaac.

Pour le moment, les grandes étapes de la vie d'Abraham, le nomade de Dieu, touchent à leur fin. A quelle étrange et grande aventure avons-nous été associés :

  • l'appel de cet homme qui se met en route sur la Parole de Dieu, son séjour en Egypte, ses relations avec son neveu Lot, - la guerre d'Abraham contre des rois envahisseurs de la terre de Canaan, sur laquelle il se trouve comme étranger, mais solidaire des tribus qui y habitent,
  • le récit de l'alliance conclue entre Yahvé et Abraham, la naissance d'Ismaël, un premier fils donné à Abraham par la servante de sa femme stérile, le renouvellement de la promesse de Dieu à Abraham, - la rencontre de Dieu et d'Abraham à travers la visite de trois voyageurs, la naissance d'Isaac, fils de Sarah, et l'expulsion d'Ismaël, le fils de l'esclave de Sarah,
  • la mise à l'épreuve d'Abraham à qui Dieu demande le sacrifice de son fils Isaac, pour qu'en le recevant de nouveau gratuitement, Abraham comprenne que ce fils lui est totalement don de Dieu,
  • et, maintenant, la mort de Sarah, et l'achat pour elle d'un tombeau par Abraham en terre de Canaan,

autant d'épisodes où nous avons pu assister au cheminement de cet homme, le Père des croyants, dans la foi.

Relisons, une fois de plus, tout le chapitre 11 et le début du chapitre 12 de la Lettre aux Hébreux dans notre Nouveau Testament, et nous mesurerons alors pleinement l'importance pour nous aujourd'hui de ces traditions sur ce grand croyant.

Mais, avant de disparaître à son tour de ce monde, Abraham va charger son plus ancien serviteur d'aller dans son propre pays d'origine chercher une épouse pour son fils Isaac. Ce seront-là les dernières paroles d'Abraham.

2. Message

Notre passage liturgique abrège très fortement le récit de la mort de Sarah, qui occupe 20 versets du chapitre 23 (23, 1 - 20), où nous assistons à la démarche de toute première importance que représente pour Abraham l'acquisition, à titre de propriété personnelle, d'un tombeau pour Sarah, sa femme, en terre même de Canaan.

En effet, l'une des 2 grandes promesses de Dieu à Abraham et Sarah, celle d'une descendance, est accomplie avec la naissance d'Isaac (21, 1 - 7), et Abraham a montré qu'il acceptait ce fils que Dieu lui avait promis, comme étant totalement un "don" de Dieu (22). Dans l'acquisition d'un petit coin de terrain pour y enterrer sa femme, Abraham, dans sa foi, réalise, symboliquement déjà, la seconde grande promesse de Dieu l'assurant de la possession de cette terre de Canaan pour sa descendance.

Il ne reste plus maintenant à Abraham qu'à s'assurer que la réponse que son fils Isaac donnera à son tour à la promesse de Dieu, sera bien celle qui convient à l'héritier de cette promesse. Il faut donc, pour commencer, qu'au nom du rappel de l'appel de Dieu à Abraham, Isaac prenne femme dans la famille et le pays des ancêtres d'où est sorti son père Abraham.

3. Decouvertes

Comme nous le découvrons en lisant le texte sans nos coupures liturgiques, Abraham achète officiellement ce lopin de terre avec un contrat de vente en bonne et due forme selon la légalité en vigueur, et en en payant tout le prix, à Ephron le Hittite.

Ainsi donc, propriétaire de plein droit d'une parcelle infime de la terre promise, celle de son tombeau, il prend possession d'une terre qui ne saurait appartenir pleinement dans l'avenir à ses descendants si le tombeau de leur ancêtre ne s'y trouvait pas !

La mission du serviteur d'Abraham envoyé chercher une épouse pour Isaac au pays des ancêtres d'Abraham est une magnifique histoire en 8 scènes qui nous est offerte si nous ouvrons notre Bible personnelle et évitons encore toutes les coupures de notre lecture liturgique :

  • Abraham engage son plus ancien serviteur (c'est dire déjà l'importance de la mission confiée), par un serment formel et légal, à aller au pays de ses pères chercher une femme pour son fIls Isaac (24, 1 - 8),
  • arrivé dans ce pays lointain, ce serviteur demande un signe au Dieu d'Abraham (24, 10 - 14),
  • la rencontre de Rebecca représente l'accomplissement de ce signe attendu (24, 15 - 20),
  • Rebecca déclare qu'elle est de la parenté d'Abraham (24, 21 - 27),
  • le serviteur d'Abraham est ainsi officiellement introduit dans la famille de Rebecca (24, 28 - 33),
  • le serviteur confirme l'accomplissement du signe qu'il avait demandé, et requiert officiellement le consentement de la famille de Rebecca (24, 34 - 49),
  • la famille de Rebecca l'envoie avec le serviteur à la rencontre d'Isaac, et avec sa bénédiction (24, 50 - 61),
  • la rencontre de Rebecca et d'Isaac et leur mariage (24, 62 - 67).

Dieu a ainsi accompagné le serviteur d'Abraham dans la mission que lui avait confiée son maître. Même si Abraham ne va plus parler dans cette histoire, il a néanmons accompli sa propre mission jusqu'au bout. Dieu, qui l'a appelé, l'a toujours accompagné de sa fidélité, de sa promesse toujours renouvelée au gré du mouvement des circonstances, et son engagement solennel par son Alliance de fidélité et de salut.

Une lecture lente de tout ce chapitre dans notre Bible en révèle ainsi toutes les merveilles. A travers le processus d'une démarche officielle d'achat d'un morceau de terrain, comme à travers les détours et les incertitudes d'une expédition lointaine, les diverses rencontres des hommes et des femmes deviennent autant de moments d'une aventure de Dieu avec son peuple. Notons comment le serviteur, en tous points obéissant à la mission qui lui est confiée, est le vivant témoin de la relation de Dieu et d'Abraham. Rebecca et sa famille accueillent la visite toute digne et humblement courtoise du serviteur comme une bénédiction de Dieu, qu'ils acceptent en laissant Rebecca devenir l'épouse d'Isaac, et ce, avec leur bénédiction.

4. Prolongement

Derrière tout cela, il y a toujours la foi d'Abraham, qui est entière réponse à l'appel de Dieu, renouvelé sans cesse à travers tous les aléas de son histoire d'homme de son temps. Cette foi, Abraham l'a manifestée de plus en plus tout au long de son parcours, où elle a porté ses fruits.

Par sa foi, l'histoire d'Abraham permet à l'histoire de Dieu parmi les hommes qu'il appelle au salut, de se manifester de façon humaine, au travers de l'appel d'un peuple par lequel il réalisera son plan de salut pour toute l'humanité.

Pour nous tous aujourd'hui, les détours de notre histoire humaine personnelle, familiale, sociale, professionnelle, politique, sont autant de "lieux" où Jésus ressuscité nous accompagne dans son Esprit, pour que l'Alliance de Dieu avec l'humanité continue "visiblement" à travers le OUI de notre foi, et de notre charité engagée dans notre témoignage de chrétiens et de chrétiennes parmi les hommes et femmes de notre temps.

Tel est tout le mystère de la présence de Dieu avec ceux qu'il appelle. "Dieu-avec-nous" conduit notre histoire pour qu'elle devienne son histoire en notre humanité, qui est ainsi appelée à le rejoindre dans l'accomplissement ultime et définitif de Jésus ressuscité, en son propre mystère de gloire.

"Dieu-avec-nous", "Jésus-Emmanuel", tous les jours et de plus en plus : l'avons-nous suffisamment perçu ?

Prière

*Seigneur Jésus, selon tes dernières paroles de Ressuscité en l'Evangile de Matthieu, tu "es avec nous" tous les jours jusqu'à la consommation des siècles, "habitant nos coeurs par la foi", présent dans nos rassemblements communautaires de croyants "réunis en ton Nom", et c'est ainsi que tu nous invites à te suivre, à mettre ta Parole en pratique et à reproduire tes gestes de miséricorde : ouvre-moi tout entier, et de plus en plus chaque jour, à cette proximité mystérieuse que tu nous offres dans la réalité et la force de ton Esprit Saint, pour que toute mon existence soit vécue comme le lieu de ton action et de ton rayonnement visible à notre époque, où ta mission continue désormais dans notre témoignage de croyants. AMEN.

04.07.2003.*